Lançamento do livro "Eu sou atlântica" - BA

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São Paulo terá mapa de doença falciforme

Agência FAPESP – Um inédito mapa sobre crianças portadoras de doença falciforme será feito pela Secretaria Estadual de Saúde de São Paulo. A pesquisa, que começou no dia 16 nas regiões de São José do Rio Preto, Barretos e Araçatuba, deverá se estender por 160 municípios paulistas ao longo do ano.

Segundo a secretaria, o objetivo é saber quem são essas crianças e verificar se o acompanhamento médico está sendo realizado adequadamente. Haverá um censo para cadastrar e, posteriormente, acompanhar crianças de até 7 anos de idade que tiveram resultado positivo no teste do pezinho (triagem neonatal).

Os endereços das crianças a serem visitadas foram fornecidos pelas Associação dos Pais e Amigos dos Excepcionais (Apaes) de São Paulo e Bauru e pelo Hospital das Clínicas de Ribeirão Preto. Na entrevista, o recenseador aplicará um questionário com vários módulos de perguntas, colhendo informações sobre a situação clínica da criança, o acompanhamento médico feito e o acesso a medicamentos e serviços de saúde.

“O exame do pezinho, que identifica diversos problemas, dentre elas a doença falciforme, é realizado com sucesso no Estado de São Paulo. Uma vez detectadas precocemente, essas doenças podem ser tratadas adequadamente, evitando sequelas para a criança. Assim, um dos objetivos do censo é saber com que antecedência o resultado do exame é passado para os pais”, disse Frederico Carbone Filho, diretor técnico da Hemorrede.

Para a realização do censo, a Secretaria contará com recenseadores estudantes do Departamento de Biologia da Universidade Estadual Paulista (Unesp).

A doença falciforme se caracteriza pela presença de hemoglobina S nas hemácias. É uma das doenças genéticas mais comuns no Brasil e no mundo, transmitida aos filhos pelo pai e pela mãe por meio dos genes.

Mais informações: www.saude.sp.gov.br

Workshop sobre Turismo Étnico - RS

WORKSHOP

Tema: Turismo Étnico Brasileiro

Palestrante:- Francisco Henrique S. Oliveira Junior

Presidente da Associação Nacional do Turismo Afro Brasileiro, e da Expoafro Brazil Consultoria de Beleza e Turismo Étnico. Idealizador do projeto turismo étnico afro brasileiro que tem como principal meta destacar o empreendedorismo sustentável, além da diversidade da beleza étnica do Brasil. Coordenador da Mostra Brasileira Afro Gastronômica, e do Fórum de Desenvolvimento de Negócios de Beleza, Cultura e Turismo Brasil/África/Estados Unidos.
Investimento: R$ 30,00

Pautas de debate:-
* Mapeamento dos equipamentos culturais afro brasileiros e Criação de roteiros étnicos;
* Turismo Sustentável e Responsabilidade
Social;
* Empreendedorismo e Capacitação profissional;
* Politicas Públicas e Ações Afirmativas

Informações:- +55 (51) 3019.65.21/ 3019-6523

Ato Político em Memória de Clodoaldo Souza e outr@s irmã(o)s vitimas da Política Criminal do Estado - BA

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Politizando nossa Morte

No dia 1º de março de 2007, Cleber Álvaro (21 anos), Clodoaldo Souza (21 anos), ao caminhar pela rua principal do bairro onde moravam, foram abordados por uma viatura da policia militar. Como era de rotina, obedeceram aos comandos da revista, sendo logo em seguida liberados. Meia hora depois, quando retornavam para casa pela da Estrada Velha do Aeroporto foram abordados por dois carros, com cerca de oito homens fortemente armados.

Cleber e Clodoaldo, sem esboçar qualquer tipo de resistência, obedeceram acreditando de que se tratava de mais um dos baculejos da policia. Sem conceber nenhuma possibilidade de reação, os ocupantes deste carro, municiados de armas de diversos calibres, deflagraram vários disparos contra os jovens.

Clodoaldo Souza, lembrado hoje por nós, como Mc Blul, mesmo demonstrando sinais de que estaria rendido, foi sumariamente assassinado. Outro jovem, de identidade não revelada, foi atingido por um projétil na perna, mas conseguiu adentrar a mata que margeia a estrada e ganhar fuga. Cleber Álvaro, conhecido popularmente como MC Bronca, foi atingido três vezes ­– um projétil alojou-se em sua coluna, um em sua virilha e o outro atravessou a sua coxa.

Antes mesmo de qualquer investigação mais aprofundada, autoridades policiais informaram a alguns jornalistas que o crime correspondia a mais uma das rotineiros episódios que caracterizam a disputa por território entre traficantes de quadrilhas rivais.

Para os meios de rapinagem jornalística, Blul e Bronka seria mais alguns jovens negros que poderiam ser facilmente etiquetados como criminosos e ter seus cadáveres expostos a contemplação massiva. No entanto, Blul e Bronka além de serem mais alguns jovens negros de periferia sem antecedentes criminais, eram artistas amplamente conhecidos pelo Movimento Hip Hop de Salvador.

Blul fazia rap e era militante do grupo Etnia e Bronka uma das principais vozes da banca MPS (Malokeir@s Para Sempre). Ambos demonstravam amplo conhecimento da dinâmica que orienta a criminalização de jovens negros de periferia e se colocavam em consonância com a Campanha “Reaja ou será Mort@!” Ainda no enterro de Blul, nos mobilizamos no sentido de rebater a versão da grande mídia e exigir das autoridades competentes reparação para a família destes jovens já que, pelo que tudo indica, a morte de Clodoaldo e a deficiência irreversível de Cleber foram decretadas por um grupo paramilitar de extermínio que atua nas cercanias da Estrada Velha do Aeroporto e que este grupo conta com presença de policiais.

Nossos esforços não foram apenas em enfrentamento aos que apertaram o gatilho que matou Blul, mas contra toda política de segurança que banaliza o extermínio de milhares de irmã(o)s.

Nós organizações de movimento social, empenhadas na defesa de direitos de nossas comunidades, entendemos que o episódio que interrompeu de modo trágico a juventude de Blul e Bronka em sua fase mais produtiva não pode ser entendido como um caso isolado. Além do caráter seletivo das penas judiciais – que evidenciam um aparato normativo extremamente racista - podemos flagrar na dinâmica histórica da vida social brasileira, uma seletividade sócio-racial no que toca a aplicação de penas extra-judiciais, aplicadas sobretudo, por agentes policiais e/ou parapoliciais de extermínio.

Cleber permanece até hoje com duas das balas alojadas em seu corpo e sem nenhum tipo de reparação ou amparo legal oferecido pelo Estado. Não tivemos conhecimento sobre os resultados do inquérito que investigou a morte de Blul nem tampouco houve mudanças significativas da política de segurança. Esperamos que os ventos que sopram nesta quarta feira nos inspire a lutar por Justiça. A memória de Blul representa a de tod@s aqueles que tiveram a sua vida interrompida meio à guerra que estamos enfrentando. Por isso conclamamos às nossas comunidades para acender velas e levar flores em memória de todos os jovens negr@s mort@s nestas circunstancias.

Ação pública contra Bocão já!

Márcia Guena - Jornalista
marciaguena@gmail.com

Não é possível que a sociedade organizada permita que o programa “Se liga bocão”, exibido pela TV Itapoan da Bahia, vá ao ar. Hoje, 10 de março de 2009, foram exibidas cenas de tortura. Um jovem era queimado com uma faca quente, enquanto o apresentador, Zé Eduardo, dizia que aquilo serviria de exemplo para aqueles que usam droga ou não respeitam os pais. uma ação pública contra o programa “Se liga bocão”, assinada por pessoas e entidades de direitos humanos.

Não é possível que se chame isso de Jornalismo, quando a essa profissão cabe a defesa dos direitos, das leis, e do público. A imprensa não pode agir acima das leis nacionais e internacionais. A tortura é um crime, rechaçado por tratados internacionais assinados por quase todos os países do mundo.[

Recentemente o presidente dos Estados Unidos, Barack Hussein Obama, reconheceu os crimes de tortura, entre outros, cometidos na prisão de Guantánamo, em Cuba, uma base avançada dos Estados Unidos e decretou o seu fim, o que acontecerá dentro de um ano. Os Estados Unidos que já foram o grande mentor e exportador de técnicas de tortura para todo o continente americano hoje reconhece a desumanidade desse ato.

Não é possível permitir a violação constante aos direitos humanos praticada pelo programa “Se liga bocão”. Os presidiários e todos aqueles que cometeram qualquer crime são tratados como bichos que devem ser exterminados. O apresentador faz uma apologia à pena de morte. Deve-se lembrar que o Brasil não permite, em suas leis, a pena capital. Mais uma vez ele opera acima da lei. Só não opera acima da “lei” da prática policial cotidiana: o extermínio de negros pobres, sem julgamento. Zé Eduardo emite sons de tiros, todos endereçados a essas pessoas. E quem são essas pessoas? No caso de Salvador, trata-se de jovens negros, pobres, moradores das periferias que cometeram algum ato tipificado como criminoso, ou simplesmente jovens negros que perambulam sem trabalho e sem formação pelas periferias. Racista, racista, racista até o último minuto.

Não é possível construir um estado sem lei na mídia, um estado que passa por cima de todos os direitos conquistados ao longo dos últimos 50 anos. Um programa racista, xenófobo, homofóbico... Temos que lembrar de todos os que morreram pelas pequenas garantias que temos hoje antes de ligar a televisão e grudar o olho um minuto sequer diante desse programa.

Márcia Guena
www.jornalfalacomunidade.wordpress.com

Cinema no IPDH - RJ

Ingresso

Será cobrado a importância simbólica de R$ 2,00 (dois reais) por pessoa.

Programação do 1º semestre de 2009

As sessões de Cinema no IPDH, serão realizadas às terças feiras, quinzenalmente, com início às 18:30 horas - Rua Men de Sá, Lapa / RJ

Dia 17/03 - Separados, mas iguais - Sidney Poitier

Dia 31/03 – Quase Deuses - Moss Dess/ Alan Rickmam

Dia 14/04 – Na época do Ragtime – Moses Gunn

Dia 28/04 - Todos a bordo - André Braugher

Dia 12/05 - Bopha! À flor da pele - Danny Gloverl

Dia 26/05 - Quando só o coração vê – Sidney Poitier

Dia 09/06 - Panteras Negras – Haden Hardison

Dia 23/06 – Sarafina – Woopy Godberg

Dia 07/07 - Um grito de liberdade – Denzel Washington

Coordenação: João Costa Batista – Éle Semog

Fora da história: negras não tem espaço na literatura contemporânea

Da UnB Agência

De 1.245 personagens catalogadas, apenas 34 são mulheres negras. Em 70% das vezes, ocupavam papéis como domésticas e prostitutas

Camilla Shinoda
Da Secretaria de Comunicação da UnB

Pesquisa realizada pelo Grupo de Estudos em Literatura Brasileira Contemporânea, coordenado pela professora Regina Dalcastagnè, do Departamento de Teoria Literária e Literaturas, revelou um capítulo sombrio da literatura brasileira contemporânea produzida no período entre 1990 e 2004: a quase ausência da representação de mulheres
negras nos romances publicados pelas três maiores editoras do país, Companhia das Letras, Rocco e Record. De um total de 1.245 personagens catalogadas em 258 obras, apenas 2,7% são mulheres negras.

Nas poucas vezes em que apareceram nas páginas dos romances, em aproximadamente 70% dos casos, as negras ocupavam posições como empregadas domésticas e profissionais do sexo. Outros papéis recorrentes são a de escrava, dona de casa e bandida.

"Lamentavelmente, esses dados não surpreendem. Vivemos em um país de forte tradição escravocrata, em que a imagem da mulher negra ainda é marginalizada", diz a professora do departamento de Sociologia da UnB e subsecretária de planejamento da Secretaria Especial de Política para as Mulheres, Lourdes Bandeira.

SILÊNCIO - "Elas não só são representadas em papéis subalternos, como ocupam posições subalternas no enredo", afirma Regina. A pesquisa detectou que em apenas três vezes a mulher negra foi protagonista da história e somente em uma foi narradora.

Para Marina Farias Rebelo, mestranda do Grupo de Estudos em Literatura Brasileira Contemporânea, a presença de apenas uma mulher negra como narradora traduz grande significado. "A mulher negra não fala, ela é falada", ressalta. Em seu estudo, ela compara a literatura com o rap como lugar de expressão para esse grupo. "No rap, a mulher negra

reivindica a voz para si, elas cantam a sua mensagem, coisa que não acontece na literatura", explica.

Lourdes Bandeira acredita que o fato de existir só uma narradora negra em quase 15 anos de publicações demonstra que essa figura é silenciada. "Os escritores brasileiros estão tirando delas o direito do uso da palavra. Com isso, a mulher fica mantida no anonimato", destaca.

A professora Regina reforça a importância de ser dona do seu próprio discurso. "Quando ums personagem fala, ela adquire poder, faz com que o leitor siga pela perspectiva da mulher negra", afirma.

ELITE CULTURAL - O estudo produzido na UnB também revelou que mais de 70% dos autores catalogados eram homens, brancos, de classe média, com nível superior e heterossexuais. "É uma ilusão que a literatura seja um objeto artístico muito crítico. Ela é produzida por uma elite branca, que reflete suas representações, assim como o cinema, o teatro", afirma Regina.

"É um segmento social predominantemente masculino que não está atento as mudanças sociais e ainda mantém valores de certo menosprezo à mulher negra", completa subsecretária de planejamento da Secretaria Especial de Política para as Mulheres.

A mestranda Marina Farias adverte que a intenção da pesquisa não é censurar os escritores, mas sim fazer com que eles reflitam sobre perspectivas sociais diferentes. "Não queremos policiar ninguém. Defendemos o direito de cada um escrever o que quer, mas queremos que isso seja feito de forma responsável."

De acordo com a professora Dione Moura, da Faculdade de Comunicação, existe uma produção emergente que traz um desejo de transformação dessa realidade. Dar voz a isso, diz ela, ajudaria a mudar os números apresentados pela pesquisa. "É preciso fortalecer as produções alternativas que têm voz de igualdade. Editais públicos e programas governamentais seriam um bom meio de se fazer isso", aponta.

O OUTONO DA VIDA

As mulheres mais velhas também estão pouco presentes nas páginas da literatura brasileira contemporânea. Segundo a pesquisa do grupo da professora Regina Dalcastagnè, do universo de 1.245 personagens catalogadas, apenas 40 eram mulheres em idade mais avançada. O dado chamou atenção da pesquisadora Susana Moreira de Lima, também integrante do grupo de estudo, que escreveu a tese de doutorado "O outono da vida: trajetórias do envelhecimento feminino em narrativas brasileiras contemporâneas".

Em seu estudo, Susana adotou uma amostra composta por 12 contos, uma novela e dois romances, escritos entre 1960 e 2003, em que mulheres velhas eram as protagonistas. "A idosa não tem voz na nossa literatura. Em três dos textos elas foram narradoras, mas apenas em um era uma narradora forte", esclarece a pesquisadora. Todas as obras nessa situação foram escritas por mulheres.

Os estereótipos da velhice, como a debilidade física e o corpo deteriorado foram explorados. Mas nos textos de escritoras, o assunto era melhor problematizado, por meio de críticas que subverteram esse olhar inquisidor da sociedade à mulher com mais idade. Outro tema que foi associado à idade avançada em todos os momentos foi a solidão.

Todos os textos e fotos podem ser utilizados e reproduzidos desde que a fonte seja citada.
Agência.

http://www.secom.unb.br/unbagencia/unbagencia.php?id=1310

Publicado em:

• mulheres na mídia

95 anos de Abdias do Nascimento (14/03/2009)

Nasce em Franca, SP, em 14 de março de 1914, o segundo filho de Dona Josina, a doceira da cidade, e Seu Bem-Bem, músico e sapateiro. Abdias cresce numa família coesa, carinhosa e organizada, porém pobre, e vai se diplomar em contabilidade pelo Atheneu Francano em 1929.Com 15 anos, alista-se no exército e vai morar na capital São Paulo. Na década dos 1930, engaja-se na Frente Negra Brasileira e luta contra a segregação racial em estabelecimentos comerciais da cidade. Prossegue na luta contra o racismo organizando o Congresso Afro-Campineiro em 1938. Funda em 1944 o Teatro Experimental do Negro, entidade que patrocina a Convenção Nacional do Negro em 1945-46. A Convenção propõe à Assembléia Nacional Constituinte de 1946 a inclusão de políticas públicas para a população afro-descendente e um dispositivo constitucional definindo a discriminação racial como crime de lesa-pátria.
À frente do TEN, Abdias organiza o 1º Congresso do Negro Brasileiro em 1950. Militante do antigo PTB, após o golpe de 1964 participa desde o exílio na formação do PDT. Já no Brasil, lidera em 1981 a criação da Secretaria do Movimento Negro do PDT.
Na qualidade de primeiro deputado federal afro-brasileiro a dedicar seu mandato à luta contra o racismo (1983-87), apresenta projetos de lei definindo o racismo como crime e criando mecanismos de ação compensatória para construir a verdadeira igualdade para os negros na sociedade brasileira. Como senador da República (1991, 1996-99), continua essa linha de atuação.
O Governador Leonel Brizola o nomeia Secretário de Defesa e Promoção das Populações Afro-Brasileiras do Estado do Rio de Janeiro (1991-94). Mais tarde, é nomeado primeiro titular da Secretaria Estadual de Cidadania e Direitos Humanos (1999-2000).

FONTE: http://www.abdias.com.br/biografia/biografia.htm

3ª Diáspora: Culturas Negras no Mundo Atlântico - BA

A produção cultural dos portos da diáspora negra não pára de se reinventar. Depois de uma primeira diáspora com os deslocamentos históricos do tráfico negreiro e o retorno de ex-escravos para a África, uma segunda diáspora se deu pela via dos deslocamentos voluntários, como a migração de jamaicanos para Londres; de cubanos para New York; de beninenses para Paris; de caboverdianos para NY; de angolanos para o Brasil, etc.

A terceira diáspora é o deslocamento de signos provocado pelo circuito de informação tecnológico/virtual tais como discos, filmes, cabelos, slogans, gestos, modas, bandeiras, ritmos, ícones, ideologias,etc. É um movimento que investe no circuito de comunicação da diáspora negra que se tornou possível com a globalização eletrônica e se potencializou através da Web colocando em conexão virtual os repertórios culturais de cidades como Salvador, Kingston, Havana, New York, New Orleans, Londres, Lisboa, Dakar, Luanda, Johanesburgo, etc.

Grafiteiros em Salvador; performances multimídia no Harlem, Nova York; salões de beleza em Londres; estúdios de gravação de Kingston; cafés literários na Martinica; santeria cubana; carnaval em Trinidad; restaurantes de Lisboa; bandas afro-pop em Paris; artes plásticas em Dakar; filmes nigerianos; Kuduro em Luanda; festival de vodum no Benin. São alguns dos elementos do repertório em questão.

Roteiro:
- As três diásporas- Mundo atlântico: imagens, sons, entrevistas de Cuba, Trinidad,Benin, África do Sul, Moçambique, EUA, França, Inglaterra.- Diálogos, sacadas, polêmicas e afinsInscreva-se e venha curtir textos, sons e imagens do mundo atlântico - um espaço real e simbólico de trocas e combinações culturais onde diversas culturas negras se reinventam.

Goli Guerreiro - 45 anos, capricorniana, é soteropolitana da Ribeira, doutora em antropologia, pesquisa culturas negras na diáspora atlântica. Viajante e fotógrafa amadora ela registra cenas do cotidiano em diversas cidades negras sobre as quais escreve. É autora do livro A Trama dos Tambores – a música afro-pop de Salvador. Atualmente faz pós-doutorado na UFBA e escreve sobre a “Terceira Diáspora”.

Local: SITOC, Rua do Passo, 40, Pelourinho – Salvador-BA.
Datas:16 e 17 de março
Hora: 19 às 21 horas
TELEFONE – (71) 3326-6053 / 3492-3690
E-MAIL - dedarocha@yahoo.com.br

Encontro de culturas indígenas vai à praça- BA

Desenvolver um trabalho conjunto entre os povos indígenas e o Estado, comercializar e divulgar a arte popular indígena e dar um encaminhamento às necessidades apontadas pelas comunidades.

Essas foram algumas das propostas apresentadas para discussão no Encontro das Culturas dos 14 Povos Indígenas, E-14, que realizou, na manhã de ontem, atividades na Praça do Campo Grande e no Teatro Castro Alves (TCA).

Segundo o coordenador do Núcleo de Culturas Populares e Identitárias da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia (Secult), Hirton Fernandes, o objetivo do encontro "é o encaminhamento conjunto das demandas apontadas pelos grupos que se reuniram durante o E-14.

O evento organiza as relações institucionais entre o Estado e o povo indígena", proporcionando uma oportunidade de diálogo e articulação, para que o governo cumpra o seu papel de promover políticas públicas.

Articulação - Para o coordenador de Políticas para os Povos Indígenas da Secretaria da Justiça, Cidadania e Direitos Humanos (SJCDH), Jerry Matalawê, a ocasião "dá visibilidade ao encontro de povos indígenas que aconteceu em Rodelas, em outubro de 2008, e continuidade aos encaminhamentos propostos naquele encontro", além de unificar propostas e divulgar em espaço público as tradições das diversas comunidades indígenas.

A construção e realização do E-14 é o resultado de articulações da Secult, por meio do Núcleo de Culturas Populares e Identitárias, em parceria com as secretariais estaduais da Justiça, da Educação (SEC), do Desenvolvimento Social (Sedes), Trabalho e Renda (Setre), do Meio Ambiente (Sema), além da Fundação Nacional do Índio (Funai) e suas representações estaduais, lideranças indígenas Pataxó, Kiriri e Tuxá, as universidades Federal (Ufba) e Católica (UCsal), e a Associação Nacional de Apoio Indigenista (Anai).

Toré, ritual sagrado aos pés do Caboclo do Campo Grande

A abertura do evento aconteceu na Praça do Campo Grande, com uma exposição de arte indígena, organizada pela Secult, em parceria com o Instituto Mauá. Os produtos que estavam expostos – artefatos em madeira, barro, instrumentos musicais e utensílios – foram vendidos ao público.

Ainda ontem, no final da tarde, 150 índios de diversas comunidades realizaram o ritual sagrado do Toré, comum a todos os povos da América. Eles se reuniram aos pés do Caboclo (estátua localizada no centro da praça) e entoaram cânticos tradicionais, buscando uma conexão com as forças da natureza.

Às 19h, foi aberta, no foyer do TCA, a exposição "Os Tupinambá de Kirimuré", organizada pela professora do Departamento de História da Ufba, Maria Hilda Baqueiro Paraíso.

A exposição mostra a expropriação dos índios Tupinambá de Kirimuré, apontando a importância deste povo na construção, desenvolvimento, defesa e resistência da capital da América Portuguesa, dos séculos XVI e XVII.

Foi apresentado também um documentário, dirigido por Walter da Silveira, que conta as tradições culturais dos indígenas. O vídeo narra, por meio de entrevistas e imagens, os mitos, lendas crenças, pinturas e rituais das comunidades indígenas da Bahia.

Marco nas relações com o Estado

No ano passado, o E-14 foi realizado durante o mês de outubro e discutiu a necessidade de incentivo cultural, inclusão digital, realização de pesquisas, mapeamento, registro e publicação de dados referentes às origens e tradições dos povos indígenas.

O evento que aconteceu na aldeia Tuxá, em Rodelas, reuniu 500 pessoas, dentre os quais 266 representantes indígenas dos povos Atikum, Kaimbê, Kiriri, Kantaruré, Pankararé, Pankaru, Pataxó Hã-Hã-Hãe, Payayá, Truká, Tumbalalá, Tupã, Tupinambá, Tuxá E Xucuru-Kariri.

O E-14 surge como um divisor de águas, marcando o desenvolvimento de um trabalho conjunto entre os povos indígenas e o Estado.

A reunião deste ano e atividades que estão sendo realizadas durante o evento resultam das questões levantadas durante o encontro do ano passado e da construção de experiências vividas e trocadas entre índios e representantes da sociedade civil organizada.

FONTE: http://www.egba.ba.gov.br/diario/_DODia/DO_frm0.html

Bahia sai na frente na implementação de políticas educacionais para índios - BA

A Bahia é o primeiro estado da região Nordeste a ter uma Licenciatura Intercultural Indígena. A conquista foi comemorada, ontem, durante a abertura da Conferência Regional de Educação Escolar Indígena, etapa Nordeste I, que reúne representantes indígenas da Bahia, Alagoas e Sergipe.

O encontro é preparatório da I Conferência Nacional de Educação Indígena a ser realizada no mês de setembro, em Brasília.

Outro fato histórico, que coloca o estado em uma posição de destaque quanto a implementação de políticas públicas educacionais indígenas, é que o governo já finalizou o projeto de lei que institui a carreira de professor indígena, que deve ser encaminhado em breve para votação na Assembleia Legislativa.

A conferência está sendo realizada no Hotel Bahia Sol, em Patamares, e prossegue até sexta-feira.

"É uma conquista importante que a educação indígena ganhe espaço. Aqui na Bahia estamos investindo não só em construção de escolas como refletindo a questão curricular, a formação de professores e, principalmente, temos um projeto de lei que reflete nossa atenção com a estruturação do cargo e carreira do professor indígena, que ainda são contratados de forma precária", declarou o secretário da Educação, Adeum Sauer, durante o evento.

"Por isso, seremos o primeiro estado do país a ter um plano de carreira para o professor indígena", explicou.

Momento histórico - Atualmente, a Bahia possui 6.127 estudantes indígenas, distribuídos em 57 escolas de 19 municípios, e 308 professores.

A conferência conta com a participação de 200 delegados, sendo 140 representantes dos povos indígenas dos três estados – entre eles, o tupinambá, o caruazu e o xocó – e 60 delegados de instituições com protagonismo junto à educação escolar indígena como secretarias estaduais e municipais de Educação, universidades e organizações indigenistas.

"Este é um momento histórico. É a primeira vez que o estado brasileiro oferece a oportunidade de escutar todos os povos indígenas sobre a educação que eles têm e a que eles querem", avaliou o coordenador geral de Educação Escolar Indígena da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade, do Ministério da Educação (MEC), Gersem Baniwa.

Professor do Departamento de Ciências Sociais da Universidade de Brasília, Gersem, que tem origem indígena, desfaz alguns mitos.

"Os índios querem preservar suas tradições, manter suas raízes, mas eles também querem ter acesso a inovações cientificas e tecnológicas. A cultura é dinâmica e os contextos de hoje já não são mais os de 500 anos atrás. Trata-se de um equilíbrio que vai se buscando".

A educação indígena é caracterizada por ser comunitária, específica, diferenciada, intercultural, multilíngue, valorizando as línguas maternas e os saberes tradicionais, a partir de experiências particulares dos povos e contribuindo para a reafirmação de suas identidades e sentimentos de pertencimento.

Debate envolve cinco eixos temáticos

A professora da Escola Estadual Indígena Tupinambá de Olivença Nádia Acauã também considera que a Bahia está à frente em relação a outros estados, mas diz que há muitas reivindicações ainda a serem efetivadas.

"Esperamos que as leis que garantem uma educação diferenciada sejam de fato efetivadas. Somos os primeiros a ter uma Licenciatura Intercultural e o mais importante é que essa licenciatura não foi imposta, foi construída com a gente", enfatizou.

Até sexta-feira serão debatidos cinco eixos temáticos – educação escolar, territorialidade e autonomia dos povos indígenas, práticas pedagógicas indígenas, políticas, gestão e financiamento da educação, participação e controle social, diretrizes para a educação escolar indígena.

De acordo com a coordenadora de Educação Indígena da SEC, Rosilene Araújo Tuxá, desde 2006 os povos indígenas pleiteiam esta conferência. "Será um momento de avaliação, reflexão e construção de uma educação indígena de qualidade", pontuou.

Conferência vai reunir 600 delegados

A I Conferência Nacional de Educação Escolar Indígena vai contar com aproximadamente 600 delegados.

Para atingir o objetivo, até agosto deste ano serão realizadas 18 conferências nas regiões, cuja divisão obedece ao critério dos territórios etnoeducacionais – agrupamento das terras indígenas, respeitando a territorialidade dos povos e suas redes de relações interétnicas.

A etapa de Salvador corresponde à realização da segunda conferência regional e está sendo organizada pela Coordenação de Educação Indígena da SEC, em parceria com o MEC.

A primeira foi realizada em dezembro de 2008, em São Gabriel da Cachoeira, no Amazonas.

Vitória - Diretor da Escola Indígena Pataxó Coroa Vermelha, no município de Santa Cruz Cabrália, Kamaçari Pataxó ressalta que a aprovação do projeto de lei que institui a carreira de professor indígena será uma grande vitória para os povos.

"Conseguimos criar a categoria escola indígena, resta agora a de professor. Se conseguirmos isso no estado, os municípios também vão se espelhar nessa política", considerou.

FONTE: http://www.egba.ba.gov.br/diario/_DODia/DO_frm0.html

Mapeamento de terreiros será estendido a Belo Horizonte, Porto Alegre, Belém e Recife

Posted In: Notícias , Religiões de Matriz Africana . By Yoná Valentim

Uma parceria entre a SEPPIR, o Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS) e a UNESCO vai possibilitar o mapeamento das casas de religiões de matrizes africanas nas cidades de Belém, Belo Horizonte, Porto Alegre e Recife. O mapeamento faz parte do Programa Terreiros do Brasil, desenvolvido pelo Governo Federal, e seguirá as diretrizes do projeto-piloto que teve início em agosto do ano passado no Rio de Janeiro, realizado através de uma parceria entre a SEPPIR, a PUC-RJ e lideranças religiosas de Umbanda e Candomblé no estado.

O levantamento e o conhecimento geográfico dessas comunidades na perspectiva socioeconômica, cultural e de segurança alimentar deverá ser concluído no período de sete meses. Os dados vão permitir que os programas e ações do Governo Federal voltadas à inclusão social possuam recortes específicos relacionados a estas comunidades tradicionais.

"As comunidades tradicionais de terreiros são espaços que vão muito além do quesito religião. Contribuem também para o efetivo desenvolvimento local, tanto na preservação da cultura tradicional quanto no desenvolvimento de projetos sociais que envolvam o entorno e a comunidade geograficamente constituída", justificou o ministro da Igualdade Racial, Edson Santos.

Cestas - No campo da segurança alimentar, as casas de religiões de matrizes africanas já são beneficiadas com a distribuição de cestas alimentares graças a uma parceria entre a SEPPIR e o MDS. Em 2008, 58.800 famílias de 700 comunidades foram atendidas em Alagoas, Minas Gerais, Rio Grande do Norte, Pará, Rio Grande do Sul, Goiás, Maranhão, Espírito Santo, Rio de Janeiro, Sergipe, São Paulo, Mato Grosso do Sul, Pernambuco, Ceará, Mato Grosso e Paraíba. A meta para 2009, de acordo com o consultor da subsecretaria de Políticas para Comunidades Tradicionais (SubCom) da SEPPIR, Nilo Sérgio Nogueira, é a distribuição das cestas em 1.196 comunidades de terreiros. Nogueira destaca ainda que a parceria SEPPIR/ MDS vai proporcionar também este ano a construção de oito cozinhas comunitárias em terreiros.

Mais informações
Comunicação Social da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial

Presidência da República
Esplanada dos Ministérios, Bloco A, 9º andar - 70.054-906 - Brasília (DF)
Telefone: (61) 3411-3696/ 3659/ 4977

Fonte: Ìrohìn

Escola de Dança da FUNCEB inscreve para curso de dança afro - Ba

O quê? Curso Livre de Danças de Matrizes Africanas (com foco nos blocos afro de Salvador)
Quando? Terças e quintas-feiras, das 18 às 18:30 (inscrições)
Onde? Escola de Dança da Fundação Cultural do Estado da Bahia
Quanto? R$ 30,00 (trinta reais) a matrícula e R$ 30,00 (trinta reais) mensais

Procurar Diana Oliveira, na Recepção ou na sala 5 da Escola de Dança.

Posse da Primeira Ouvidora Geral da Defensoria Pública da Bahia - BA

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Anhamona de Brito - Mulher negra e Advogada formada pela Universidade Católica de Salvador, especialista em Regime de Direito Público e em Gênero e Desenvolvimento Regional pelo NEIM/UFBA, Brito já chefiou o Gabinete da Defensoria Pública do Estado da Bahia (2007 - 2008) e, atualmente, mantém o assessoramento jurídico-legislativo à Bancada de Vereadores do Partido dos Trabalhadores de Salvador. Foi também Assessora Especial da Secretaria de Promoção da Igualdade do Estado da Bahia (SEPROMI) em 2007 e há cinco anos possui atuação ligada à garantia de direitos de grupos discriminados junto à esfera pública.

Edufba lança "Mestres e capoeiras famosos da Bahia" - BA

O livro "Mestres e capoeiras famosos da Bahia", do professor Pedro Abib, editado pela Edufba, é lançado na próxima quinta-feira (12), às 19h, no Forte da Capoeira. A obra é resultado do esforço de reconstrução do passado da capoeira na Bahia através da recuperação da memória dos grandes mestres e de famosos capoeiristas. O projeto é fundamentado na memória compartilhada dos atores sociais ligados à capoeira, como também nos registros historiográficos e iconográficos dessa manifestação. Pedro Abib é professor da Faculdade de Educação da UFBA e autor do livro "Capoeira de angola: cultura popular e o jogo dos saberes na roda" (2005), igualmente publicado pela Edufba. Também capoeirista, é formado pelo mestre João Pequeno de Pastinha, que recebeu no ano passado o título de Doutor Honoris Causa da UFBA.

Curso de Língua Yorubá - BA

Estão abertas as inscrições para o Curso de Língua Yorubá oferecido pela Biblioteca Abdias do Nascimento - Espaço BNB de Incentivo à Cultura para o ano de 2009. As aulas terão início a partir de março, aos sábados, das 9 às 10:30h, com duração de 4 meses, na sede da biblioteca localizada na Av. Suburbana.
Dentre os temas abordados no curso destacam-se: Aspectos da Cultura Yorubá; Alfabeto e Acentuação; Formação de Frases; Formas Verbais; Numerais, Dias da Semana e Meses do Ano; Expressões Idiomáticas, Vocabulário e Conversação.
As aulas são práticas e a metodologia inclui o uso de canções e mitos tradicionais da cultura africano-yorubá.

Investimento: R$ 25,00 (inscrição e mensalidade)

Informações: (71) 8730-6062 (Eduardo) ou iya_ccan@yahoo.com.br


Biblioteca Abdias do Nascimento - Espaço BNB de Incentivo à Cultura.

Povos indígenas são tema de documentário e exposição - BA

A importância do E-14 Encontro das Culturas dos 14 Povos Indígenas é lembrada com a exibição de um documentário, dirigido por Walter Silveira e gravado na Aldeia Tuxá, em Rodelas/BA, realização de um Toré na Praça 2 de Julho com 150 índios da Bahia, uma exposição e feira de artesanato, no foyer do TCA. A exposição foi organizada pela professora Maria Hilda, da Universidade Federal da Bahia, e tem como tema a participação da comunidade indígena no processo de desenvolvimento de Salvador.

Onde: Teatro Castro Alves t 71 3117-4899
Quando: abertura 10/03, 18h (toré), visitação 11 a 17/03, 14h às 18h
$ Grátis
SECULT/Núcleo de Culturas Populares e Identitárias

Academia de Letras da Bahia promove o curso "Personalidades Negras" - BA

Produzido pela Academia de Letras da Bahia, o curso faz uma homenagem aos 86 anos de morte de Manuel Raimundo Querino, além de lembrar outras personalidades negras, como Cosme de Farias, Teodoro Sampaio, Jorge de Lima, Lima Barreto e Alberto Guerreiro Ramos. Manuel Querino - Personalidades Negras será promovido sempre no mês de março e tem como objetivo o estudo, a difusão, a rememoração da vida e obra de personalidades negras baianas e brasileiras que se destacaram nos mais diversos setores da atividade humana. Além de prestar uma homenagem, o projeto pretende analisar a trajetória de negros ilustres, observando cada personalidade dentro do seu contexto histórico e avaliando seu legado na sociedade.

Academia de Letras da Bahia
Tel: 71 3321-4308
Quando? 23 a 25, seg a qua, 14h a 19h
Inscrições gratuitas

Khasukuda fala da cultura ameríndia - BA

Khasukuda – Terras da Noite alia teatro de marionetes à arte dos contadores. Encanta por mesclar elementos sonoros e cênicos, contemporâneos e tradicionais, como bonecos de madeira, instrumentos tradicionais da Guiana Francesa (tambor, flauta e malaka) e jogos de luz. Criado por Jean-Marc Herve, o espetáculo consiste na adaptação teatral de três contos que narram os mitos de criação da cultura ameríndia e dialogam com a cultura universal.

Onde? Teatro Molière, Aliança Francesa
Tel: 71 3336-7599
Quando?26 e 27/03, 20h
www.afbahia.com.br

Fórum Nacional de Jovens descendentes de imigrantes e da diáspora africana

Chamada para Participantes

Prazo de candidatura: 15 de Março

O Fórum Nacional de Jovens descendentes de imigrantes e da diáspora africana pretende ser um espaço privilegiado de reflexão e de discussão no qual jovens de vários pontos do país debaterão temas tão diversos como os de participação cívica e política, habitação, emprego, educação, saúde e qualidade de vida, imigração, racismo e xenofobia, cultura, cooperação global e cultura de paz, entre outros, divididos em grupos de trabalho e lado a lado com decisores/as públicos/as e/ou peritos/as.

Este Fórum reveste-se da maior importância, pois é necessário que os/as jovens descendentes de imigrantes e da diáspora africana sejam tidos/as como interlocutores/as e actores de um futuro que a eles/as pertence, identificando problemas, definindo prioridades e apontando soluções para uma sociedade mais justa, inclusiva e coesa.

Assim, a 21 e 22 de Março, no âmbito da SPOT – Feira de Juventude, no Centro de Congressos de Lisboa, convidamos-te a participar neste que será por certo um momento alto de participação e de valorização da diversidade.

Objectivos:

· Reflectir sobre os problemas, as necessidades, as aspirações e expectativas destes/as jovens, procurando sistematizá-los num documento a ser amplamente divulgado;

· Contribuir para a afirmação e a participação dos/as jovens descendentes de imigrantes e da diáspora africana em Portugal;

· Fortalecer a capacidade de organização nacional da diáspora africana em Portugal e fomentar o associativismo juvenil imigrante;

· Criar um espaço de (inter)acção entre jovens oriundos/as de diversos contextos socioeconómicos e representantes da sociedade civil;

· Contribuir para o combate aos estereótipos e preconceitos em Portugal; afirmar a contribuição da diversidade cultural para o Portugal do Presente e construir uma sociedade em que as preocupações, necessidades e expectativas destes/as e outros/as jovens sejam tidas em conta;

· Reforçar o co-desenvolvimento e o papel dos migrantes como actores de desenvolvimento dos países de origem;

· Consolidar o papel da diáspora africana na construção das estratégias de cooperação juvenis euro-africanas;

· Construir uma sociedade mais fraterna, justa e inclusiva;

Número de participantes: 100 jovens com idades compreendidas entre os 15 e 35 anos

Perfil dos/as participantes

· Líderes associativos/as juvenis de organizações da diáspora Africana e/ou associações de imigrantes;

· Líderes de organizações estudantis de países de língua oficial Portuguesa;

· Jovens de organizações empresariais de base imigrante ou da diáspora Africana;

· Jovens de organizações sindicais de base imigrante ou da diáspora Africana;

· Jovens animadores/as, activistas e multiplicadores/as de origem imigrante ou da diáspora Africana;

· Jovens de origem imigrante ou da diáspora Africana activos/as nas mais diversas expressões do associativismo juvenil;

· Jovens investigadores/as e intelectuais de origem imigrante ou da diáspora Africana;

· Jovens de organizações membro do CNJ;

· Ter experiência e interesse nos temas de debate;

· Trabalhadores/as e empreendedores/as sociais;

Metodologia e programa

Os/As participantes serão divididos/as em grupos de trabalho e debaterão ao longo do dia de sábado os temas em discussão. Os trabalhos serão conduzidos por jovens facilitadores/as e a utilização de metodologias e técnicas de educação não formal será uma constante.

A criação de um espaço informal, cooperativo e participado será uma das nossas principais preocupações.

Os trabalhos serão acompanhados por peritos/as e ou personalidades da sociedade civil.

Cada grupo de trabalho elegerá um/a relator/a que no final do dia, e em colaboração com os/as outros/as relatores/as dos restantes grupos de trabalho e os/as facilitadores/as, deverão sistematizar os conteúdos da discussão num documento.

No domingo de manhã, cada grupo de trabalho discutirá o documento referente ao(s) seu(s) tema(s) e as conclusões finais serão apresentadas, em sessão plenária, no final da manhã, na qual estarão presentes decisores/as políticos/as.

Paralelamente aos trabalhos, os/as participantes poderão desfrutar de algumas actividades culturais e de momentos de lazer e convívio previstos no programa do Fórum.

Grupos de trabalho

· Emancipação juvenil (emprego e habitação)

· Associativismo juvenil, Participação e Cidadania

· Diáspora Africana, cooperação global e cultura da paz

· Saúde e qualidade de vida

· Imigração

· Educação

· Cultura, Relações interculturais e aliança de civilizações

· Combate à discriminação e Inclusão

Alojamento e Alimentação

A organização oferece alimentação (almoço e jantar) no dia de sábado e poderá ser facultado gratuitamente, mediante vagas disponíveis, alojamento para os/as jovens deslocados/as.

Os/As participantes deverão estar disponíveis no dia 21 de Março das 9h30 às 19h e dia 22 de Março das 9h30 às 13h.

Transporte

O transporte deverá ser assegurado pelos/as participantes.

Informações Relevantes

Para os menores de 18 anos, é obrigatória a apresentação de termo de responsabilidade assinado pelo encarregado de educação.

Os participantes com necessidades ou dietas especiais deverão assinalá-lo no espaço reservado para o efeito na ficha de inscrição.

Prazo final para candidaturas

Os/As interessados/as em participar deverão preencher a ficha de candidatura e enviá-la para o CNJ até ao próximo dia 15 de Março, ao cuidado de Magda Alves, para os e-mails:

geral@cnj.pt e magda.alves@cnj.pt ou fax: 218802139.

Contactos

Para mais informações, por favor, contactar o Secretariado do CNJ:

e-mail: magda.alves@cnj.pt

tel: 218802130

telm: 938160139