Fórum Social Mundial - Dacar: o pedido de desculpas oficiais pela escravidão no Brasil

O pedido de desculpas oficiais pela escravidão no Brasil, feito pelo ministro secretário-geral da Presidência da República, Gilberto Carvalho, e manifestações do ex-presidente Lula sobre rebeliões populares no Norte da África constituíram pontos altos do início dos trabalhos (ontem) em Dacar (Senegal) do 11º Fórum Social Mundial (FSM).

O gesto do ministro reforça o primeiro pedido de desculpas oficiais que o então presidente Lula dirigiu ao países africanos, há cinco anos, como vocês todos se lembram. “Para nosso orgulho, hoje os afrodescendentes já são maioria da nossa população. Eu venho, como já disse o presidente Lula, pedir perdão; perdão aos irmãos africanos por esse processo de escravidão”, repetiu Gilberto Carvalho.

A realidade africana (de pobreza e ditaduras na maioria dos países) e a democracia no mundo árabe são os dois pontos mais na berlinda no Fórum deste ano, que se encerra dentro de uma semana – vai até o dia 16. Daí a excelente – e coerente com nossa história recente – participação brasileira na abertura dos debates.

Firmeza de Lula na abordagem das questões cruciais

Uma das personalidades mais requisitadas dentre as que acompanham o Fórum, o ex-presidente Lula discursou com firmeza em Dacar. Em sua participação, uma das mais esperadas do início dos trabalhos ontem (a abertura oficial foi no domingo), o ex-chefe de governo e do Estado brasileiro destacou estar agora em um processo de “desencarnar” do papel de presidente – deixou o posto há 38 dias.

Depois criticou duramente a insensibilidade dos países ricos diante da fome de milhões de pessoas no mundo. “Não pensem que lá tem sensibilidade para a questão da fome e para os problemas dos pobres no mundo. Só fomos chamados para as reuniões dos países ricos quando eles entraram em crise e precisavam de nosso apoio”, fulminou Lula.

Ele lembrou o escandaloso socorro prestado aos bancos pelos países ricos desde o início da crise econômico-financeira global e comparou: “(os) recursos necessários para a superação da fome e da miséria no mundo não são pequenos, mas são muito menores do que o total utilizado para resgatar bancos e instituições financeiras falidas na recente crise financeira internacional”.

Novos ventos no continente africano

Já sobre a conjuntura internacional, o ex-presidente analisou a crise política da Tunísia e do Egito acentuando que “os ventos que sacodem o Norte da África mostram como sociedades até há pouco sem esperança e sem futuro, onde imperavam a pobreza e a exclusão social, alimentaram grandes movimentos de transformação social e política”.

O dirigente brasileiro prestou assim, mais uma vez, seu apoio e solidariedade à luta dos movimentos populares que levaram à deposição, após 23 anos no poder, do presidente da Tunísia, Zine Al-Abidine Ben Ali e às manifestações pró-derrubada da ditadura de 30 anos de Hosni Mubarak no Egito.

Fonte: Correio do Brasil

Leia materia completa: Fórum Social Mundial- Dacar: O pedido de desculpas oficiais pela escravidão no Brasil - Portal Geledés

I Seminário "No ventre, a capoeira" - BA

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A Proposta do Projeto “NO VENTRE, A CAPOEIRA” tem como finalidade potencializar a participação feminina no universo da Capoeira Angola, refletir sobre sua prática e filosofia. O evento terá início em 19 de fevereiro de 2011, estendendo-se no mês de março focalizando a participação da mulher. Seguindo em abril com essas mulheres e demais participantes do AJPP –CECA e toda a comunidade, homenageando Mestre Pastinha. Encerrando com chave de ouro no dia 09 de abril de 2011.

Os encontros acontecerão sempre das 14:00 às 18:30. Totalizando sete encontros aos sábados, incorporando à proposta, a tradicional homenagem ao Mestre Pastinha no dia 05 de abril (terça feira), aberto ao público em geral. Encerramento do Seminário: “NO VENTRE, A CAPOEIRA”, apenas para as participantes das oficinas e convidadas, acontecerá no dia 09 de abril a partir das 14:00.

Teremos a honra de receber ilustres convidadas, mulheres de grande relevância no contexto político -sócio cultural da Bahia. Essas mulheres nos felicitarão com intervenções nas rodas de prosas, oficinas e performances artísticas. São profissionais de diversas áreas de conhecimentos e contextos sociais ao qual estamos inseridas.

O mais belo dos belos elege sua Deusa do Ébano 2011 - BA

Vem ai mais uma edição da Noite da Beleza Negra, a mais importante e disputada festa realizada pelo bloco afro Ilê Aiyê no verão baiano. O evento deste ano acontece no dia 12 de fevereiro, sábado, e, novamente, escolherá a Deusa do Ébano, a rainha negra que vai desfilar com o Ilê no Carnaval, fazendo uma grande homenagem às tradições africanas do estado de Minas Gerais.  A festa de sábado terá como grande atração a cantora Margareth Menezes, contando com a participação de Clécia Queiroz, com seu repertório recheado de sambas, e da Band'Aiyê, anfitriã da noite, cantando os maiores sucessos do "pérola negra".

O evento está marcado para às 22h na Senzala do Barro Preto, no Curuzu, e contará com patrocínio da Petrobras, Itaú, Skol e Ferreira Costa; além do apoio da Lei de Incentivo à Cultura/Minc, Hotel Mercure - Salvador, Secretaria de Turismo do Estado da Bahia e Bahia FM. Conta ainda com a parceria do projeto Conexão Vivo.

Treze candidatas de diversos bairros de Salvador e até do interior baiano disputam este ano o título de Deusa do Ébano. Elas foram selecionadas a partir de um total de 40 inscritas. Os ingressos para a Noite da Beleza Negra encontram-se à venda em postos da Ticketmix(shoppings Iguatemi, Barra, Salvador e Paralela) ou pelo site www.ticketmix.com.br. Além disso, podem ser adquiridos também na própria Senzala do Barro Preto, no Curuzu, ou na Boutique do Ilê Aiyê, no Pelourinho. Confira os preços: R$30 (pista/promocional); R$50 (camarote normal/promocional); R$100 (camarote vip/promocional).

Fonte - www.bahiaja.com.br www.institutomariapreta.blogspot.com

A resistência africana é um dos grandes temas do FSM de Dacar

Enviado por graciela, ter, 08/02/2011 - 09:32

A resistência africana é o grande tema do Fórum Social Mundial de 2011, que acontece em Dacar, no Senegal. Assim definiu um de seus organizadores, o marroquino Hamouda Soubhi, do Fórum Social de Maghreb. “Escravidão, diáspora e imigração, entre outros temas, serão fortes nesta edição do FSM, assim como em Belém (AM), o principal era a Amazônia”, diz.
O FSM é realizado de 6 a 11 de fevereiro, na Universidade Cheikh Anta Diop, a maior universidade pública da África Ocidental. Mas antes do fórum começar, acontecem diversos encontros paralelos. Do dia 2 a 5, por exemplo, acontece a assembléia que vai elaborar a Carta Mundial dos Migrantes, na Ilha de Gorée, próxima à Dacar. Até o século 19, a ilha funcionou como um dos maiores centros de comércio de escravos africanos. Durante o Fórum, o dia 7 será dedicado à África e à diáspora.
Este é o segundo FSM que acontece no continente. Em 2007, Nairóbi, no Quênia, recebeu cerca de 50 mil participantes. O mesmo número é esperado nesta edição. Segundo Soubhi, há uma grande mobilização e participação de organizações e sociedade civil do Senegal. Nas ruas, em geral, os habitantes de Dacar estão por dentro do evento que a cidade receberá.
“Há uma forte mobilização regional, com pessoas vindo, em caravana, de Camarão, Nigéria, Marrocos, Mauritânia, Benin, Burkina Fasso”, relata Soubhi. O processo do FSM vem crescendo no continente. Somente antes de Dacar, Soubhi informa que foram realizados 10 fóruns africanos. “O FSM passou a fazer parte da agenda dos militantes e ativistas daqui.”
Na opinião da coordenadora do Ibase e integrante do Grupo de Reflexão e Apoio ao Processo FSM, Moema Miranda, também uma das organizadoras, este FSM acontecer na África é de extrema relevância. “Tem a ver com pensar o modelo de desenvolvimento a partir de um dos continentes que mais sofrem as conseqüências do atual modelo, não só do neoliberalismo, mas de toda a lógica consumista, privatista, que orienta o crescimento do capitalismo”, explica. “Estar no norte da África neste momento é importante para a dinâmica do processo do Fórum, mas também abre uma enorme possibilidade de um diálogo com o universo islâmico.” No Senegal, em torno de 90% da população é muçulmana.

Ações concretas

O FSM 2011 terá os dois últimos dias destinados a assembléias de convergência de ação. Até o momento, 38 já estão inscritas. Soubhi diz que essa era uma demanda dos participantes que se perguntavam por que ir ao fórum se ele não propunha ações concretas. “Mas esse é o modelo do FSM, é se encontrar, discutir, criar redes, criar consensos, encontrar soluções e alternativas”, afirma.
Em Belém, em 2009, já foram realizadas assembléias. Mas, agora, em Dacar, serão dois dias só para essas atividades. “Demos um passo para garantir um espaço mais privilegiado para esses momentos de articulação e de conexão, com vistas à ação”, explica Moema.
Ações para o encontro Rio + 20, que acontecerá em 2012, no Rio de Janeiro, e qual informação é necessária para outro mundo possível estão entre os temas das assembléias já cadastradas. “Esperamos que de fato esse seja um momento importante de encontro e articulação da sociedade civil planetária, um espaço importante para as lutas que encontram no Fórum um espaço de articulação e avanço”, diz Moema.
O processo deve continuar. Esse é o espírito do FSM. Para 2013, segundo a organização, há muitas possibilidades abertas. É possível que entre maio e junho deste ano, o Conselho Internacional defina o local do próximo evento. Uma das cidades que pode sediar o próximo evento é Porto Alegre, já que com a conquista do governo estadual por Tarso Genro cria novas perspectivas altermundistas no ambiente gaúcho.

Fonte: Revista Fórum (por Adriana Delorenzo)

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Retorno às origens

07/02/2011 14:36:30

Elton Alisson, da Agência FAPESP

Tal como ocorre em muitas escolas do ensino fundamental e médio no Brasil, às vésperas do Dia do Índio – celebrado em 19 de abril – os alunos de um colégio público situado na favela Real Parque, no bairro do Morumbi, zona sul de São Paulo, costumam preparar cartazes alusivos à data comemorativa que são espalhados pelas salas de aula.

Mas, ao observar os desenhos e imagens que ilustram os trabalhos escolares durante seu trabalho de mestrado, defendido em agosto de 2010 na Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo (USP), a psicanalista Maíra Soares Ferreira não encontrou nenhuma referência à etnia afro-indígena Pankararu, originária do sertão pernambucano, da qual muitos dos estudantes no colégio são descendentes.

“Apesar de a história da comunidade na qual a escola está situada ser conhecida, ela não estava integrada à cultura escolar. Havia uma tendência de negar as heranças afro-indígenas e nordestinas dos alunos”, disse Maíra à Agência FAPESP.

Na tentativa de estabelecer um diálogo entre o passado e o presente dos estudantes e de integrar sua cultura com a da escola, Maíra iniciou em 2007 uma pesquisa e intervenção com uma turma de 30 alunos da sétima série do colégio público paulista.

O estudo resultou em um método de ensino da cultura e história afro-indígena que pode auxiliar os educadores a abordar esse assunto em sala de aula, conforme determina uma nova lei.

Sancionada em março de 2008, a Lei nº 11.465/08 tornou obrigatório o ensino sobre a história e a cultura afro-indígena em todos os estabelecimentos de ensino fundamental e médio, das redes pública e particular, no país. Mas deixou a cargo dos educadores desenvolverem suas próprias metodologias de ensino para isso.

“A lei é muito importante. Porém, é preciso utilizar métodos didáticos que partam da própria história da comunidade onde a escola está inserida para ensinar a história e a cultura afro-indígena. Afinal, toda escola pública no Brasil tem sua comunidade afro-indígena”, disse Maíra.

Retorno às origens

Sabendo das origens dos estudantes da escola da favela Real Parque, a psicanalista viajou para a região do Brejo dos Padres, em Pernambuco, onde está localizada a aldeia indígena Pankararu, e de onde grande parte das famílias dos estudantes partiu no início da década de 1950 rumo a São Paulo para trabalhar em obras como a construção do estádio do Morumbi.

No sertão nordestino, além das tradições dos Pankararu, Maíra deparou com diversas manifestações da cultura popular, como o cordel, a cantoria de viola e o coco de embolada, que registrou em vídeo.

Na volta da viagem, Maíra apresentou os vídeos aos estudantes e chamou a atenção deles para as semelhanças entre as rimas, improvisos e a poesia do cordel e dos repentes nordestinos com um gênero musical que a maioria deles apreciava: o rap.

“Eu percebi que nos intervalos e nas aulas vagas eles se reuniam em grupos e ficavam escutando rap, desenhando ou fazendo letras de música”, disse.

Com base nisso, ela encontrou um canal para que os professores pudessem discutir de uma maneira didática com os estudantes questões como a migração, o sertão, a urbanização, a escravidão e a formação de favelas nas grandes metrópoles brasileiras.

“Eles passaram a criar letras de rap, cordel e até mesmo improvisar poesias na métrica dos repentes, além da cantoria de viola e do coco de embolada sobre o preconceito e a discriminação que sofriam por morar em um comunidade carente localizada ao lado de condomínios de luxo”, disse.

De acordo com Maíra, as criações poéticas e musicais representaram o esforço dos estudantes de resistir à negação de origens e identidades e um meio de recombinar suas histórias e expressões culturais. E, com isso, se afirmarem política, social e etnicamente.

O trabalho, que contou com apoio da FAPESP, foi distinguido na categoria de pesquisa no Prêmio Mais Cultura de Literatura de Cordel 2010 – Edição Patativa do Assaré, lançado pelo Ministério da Cultura (Minc) em março de 2010 para incentivar a realização de trabalhos relacionados à literatura de cordel.

Como prêmio, a pesquisadora recebeu um auxílio para publicação da dissertação na forma de um livro. A publicação será lançada até o fim de 2011 em São Paulo e nos demais lugares onde a pesquisa foi realizada, como Recife, São José do Egito e outros locais do Nordeste brasileiro.

O estudo está disponível no Banco de Teses da USP, em www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-30082010-102212/pt-br.php 

(Agência FAPESP)

Indiciamento de seguranças de supermercado é conquista na luta contra o racismo, avalia ativista

14:49
06/02/2011

Daniel Mello
Repórter da Agência Brasil

São Paulo – O indiciamento por tortura de cinco seguranças que espancaram o vigilante Januário Alves de Santana no estacionamento do supermercado Carrefour é uma conquista na luta contra o racismo, segundo o coordenador do departamento jurídico do Instituto do Negro Padre Batista, Sinvaldo Firmo. A organização tem um convênio com a Defensoria Pública de São Paulo para atender casos de crimes de discriminação racial.

Januário é negro e foi espancado pelos seguranças do supermercado, em Osasco, na grande São Paulo, ao tentar entrar no seu próprio carro, uma Ecosport. O crime ocorreu em agosto de 2009, mas somente nesta semana a polícia indiciou cinco dos envolvidos.

Segundo o delegado do 9º Distrito Policial de Osasco, Léo Francisco Salem Ribeiro, falta apenas a decisão judicial a respeito de um habeas corpus, impetrado por um sexto envolvido, para que o inquérito seja concluído. De acordo com o delegado, o crime de tortura foi configurado com base nos relatos e nas provas materiais colhidas durante a investigação.

Sinvaldo afirma que o indiciamento tem valor simbólico por ser algo ainda raro no país. “Acho que tem uma importância muito forte para a nossa luta contra o racismo no Brasil”, ressaltou. Na opinião dele, resta agora ver como será a atuação do Ministério Público no caso e a decisão final da Justiça.

O Carrefour informou, por meio de nota, que afastou os funcionários envolvidos no caso e que colaborou com as autoridades.

Edição: Lílian Beraldo

Cresce apoio ao nome de Valdecir Nascimento para a SEPROMI - BA

Instituições e ativistas negras/os e feministas antirracistas do Brasil apóiam o nome de Valdecir nascimento para dirigir a Secretaria de Promoção da Igualdade (SEPROMI). Segue abaixo a íntegra da carta enviada ao governador Jacques Wagner solicitando a consideração da companheira Valdecir para o cargo.

Exmo. Sr. Jaques Wagner

Governador do Estado da Bahia

Salvador/BA

Excelentíssimo Senhor Governador,

Historicamente a luta das mulheres avança desde o ambiente familiar até as Convenções Globais. Na Bahia, tivemos a oportunidade de construir participativamente avanços a partir da atuação da SEPROMI, cuja prática, apesar de todas as limitações orçamentárias e de pessoal, tornou-se referência nacional ao ponto da nossa Secretária Luiza Bairros, ter sido alçada ao cargo de Ministra da SEPPIR.

A Secretaria de Promoção da Igualdade da Bahia, no período de 2008 a 2010, definiu, através da Superintendente de Políticas para Mulheres, Valdecir Nascimento, importantes ações para o desenvolvimento de programas e atividades voltados para a implementação de políticas de promoção de eqüidade para as mulheres do estado.  O trabalho baseado na prevenção e enfrentamento da violência; na promoção de políticas afirmativas para as mulheres na saúde, educação, trabalho, participação política e a articulação institucional buscou a transversalidade das ações como única forma possível de garantir a incorporação da melhoria da vida das mulheres em todas as dimensões da sociedade.

Ao assumir a Superintendência de Políticas para as Mulheres, Valdecir Nascimento, foi uma incansável gestora de políticas públicas e representante das lutas das Mulheres, dos Movimentos Negros, dos Povos e Comunidades Tradicionais e da Agricultura familiar e das Organizações da Sociedade Civil.  O trabalho realizado por Valdecir Nascimento foi reconhecido e aplaudido pela ex-ministra Nilcéa Freire, que além de adotar o programa local de Enfrentamento da Violência como modelo a ser replicado em outros estados brasileiros, elegeu a Bahia, por conta da qualidade do trabalhado aqui desenvolvido, para apresentar o relatório de final de gestão da SPM/PR. Na oportunidade, mulheres usuárias dos serviços, gestoras da capital e interior, bem como, de vários estados do país, ovacionaram Valdecir em reconhecimento, admiração e apoio ao seu fazer público, fruto do diálogo democrático e propositivo.

Valdecir Nascimento foi formada nas lutas democráticas e libertárias dos movimentos negro e de mulheres negras e tem mostrado ao longo de sua vida seu comprometimento com o combate ao racismo, sexismo e a promoção da igualdade social em nossa sociedade. Tal experiência lhe capacita a compreender que a pobreza em nosso país tem sexo e cor, ou seja, determinados grupos sociais, como mulheres, negros e povos e comunidades tradicionais e da agricultura familiar (indígenas, quilombolas, pescadoras artesanais, fundo de pasto, terreiro, ciganos, dentre outras), são mais vulneráveis e necessitam de políticas públicas diferenciadas para superar a situação de exclusão e marginalização em que se encontram. 

Nesse sentido, gostaríamos de solicitar a Vossa Excelência atenção as nossas demandas, no que se refere a otimizar o trabalho que já vem sendo feito pela SEPROMI, através da indicação do nome da companheira Valdecir Nascimento, que pensamos ser o mais indicado para dar seguimento ao projeto iniciado, alinhando-o à gestão da SEPPIR e da SPM no âmbito do Governo Federal e aprofundando as ações pautadas pelo movimento negro e de mulheres do estado da Bahia.

Temos certeza de que Valdecir Nascimento reúne todas as qualidades para assumir a SEPROMI e continuar executando o importante trabalho da secretaria para a promoção da igualdade no estado da Bahia.

Desta forma, nós abaixo assinantes, confirmamos a solicitação de que Valdecir Nascimento seja o nome que representará nossas demandas na atual gestão estadual enquanto Secretária de Promoção da Igualdade, ficamos confiantes no apoio a atendimento ao nosso pleito, ao mesmo tempo em que desejamos mais uma gestão de realizações sustentáveis de igual importância para o Estado e para o País.  

Atenciosamente,

INSTITUIÇÕES QUE APÓIAM E ASSINAM

COLETIVO DE MULHERES DO CALAFATE 

FÓRUM DE MULHERES DE LAURO DE FREITAS
AMMIGA- ASSOCIAÇÃO DE MULHERES AMIGAS DE ITINGA
LILÁS - LIGA DE LÉSBICAS DE LAURO DE FREITAS

CENTRO DE ARTE E MEIO AMBIENTE - CAMA

GRUPO DE UNIÃO E CONCIÊNCIA NEGRA - GRUCON

ASSOCIAÇÃO  DE MORADORES DO CONJUNTO SANTA LUZIA - URUGUAI

ASSOCIAÇÃO JOANES LESTE - LOBATO

ASSOCIAÇÃO DE MORADORES UNIDOS DO LOBATO - AMUL

COOPERATIVA DE COLETA SELETIVA PROCESSAMENTO DE PLÁSTICO E PROTEÇÃO AMBIENTAL

COMPLEXO COOPERATIVO DE RECICLAGEM DA BAHIA

ASSOCIAÇÃSO JOÃO PAULO II

ASSOCIAÇÃO BENEFICENTE EDUCAÇÃO E CIDADANIA  - ABEAC - RIBEIRA

PASTORAL DA CRIANÇA - LOBATO

ASSOCIAÇÃO BENEFICENTE E DEMOCRÁTICA DE ALAGADOS ITAPAGIPE -ABDAI

CENTRO DE ASSISTENCIA AO  MENOR CARENTE - CEAMAC

SOCIEDADE BENEFICENTE E ESPORTIVA 13 DE JUNHO

Bodega de Produtos Sustentáveis do Bioma Caatinga – Rede de Produtos da Sociobiodiversidade

Centro das Etnicidades – OPARÁ/UNEB Campus VIII

COOPERCUC – Cooperativa Agropecuária Familiar de Canudos, Uauá e Curaçá

COOPES – Cooperativa de Produção da Região do Piemonte da Diamantina

GRIF – Grupo de Inspiração Feminina

NECTAS - Núcleo de Estudos em Povos e Comunidades Tradicionais e Ações Socioambientais

RAÍZES

ACAMG – Associação Comunitária de Artesanato de Malhada Grande

AGAPPA – Associação do Grupo de Artesãos Produtores de Paulo Afonso – BA

ARPA – Associação Reciclagem de Paulo Afonso

Associação Agropastoril dos Pequenos Criadores da Fazenda Toca Velha, Canudos

Associação Comunitária Agropastoril da Fazenda serra da Besta, Uauá – BA

Associação Comunitária e Agropastoril de Serra da Besta

Associação Comunitária e Agropastoril Serra Grande - Curaçá

Associação dos Artesãos de Santa Brígida

Associação Quilombola da Viração e Ciriquinha

Associação Quilombola do Catuabo e Caboclo

Associação Quilombola dos Algodões, Baixa da Lagoa e Baixa dos Quelés

Liga Brasileira de Lésbicas – Ba

MONDEC - Movimento de mulheres (Feira de Santana)

Instituto AMMA Psique e Negritude

DASPRETAS

TERREIRO ILÊ AXÉ IAOMINIDÊ

ATIVISTAS:

Makota Valdina - Terreiro Tanuri Junsara

Yalorixa Raidalva Santos – Rede de Mulheres de Terreiro / Intecab-Nacional

Denize de Almeida Ribeiro - professora UFRB/ militante do Movimento de Mulheres Negras – BA

Terezinha Barros – Expressão Feminista / PT

Amelia Maraux – Vice-Reitora da UNEB

Terezinha Gonçalves - Expressão Feminista do Partido dos Trabalhadores

Edvalda Pereira Torres Lins Aroucha (Valda Aroucha) - Coordenadora da AGENDHA e Presidente do Conselho Municipal dos Direitos da Mulher de Paulo Afonso/BA

Vilma Reis - Profa. Sociologia - UNEB, CEAFRO/UFBA

Gersonice Brandão -  Ekedy Sinha - Intecab/Terreiro da Casa Branca

Céres Santos - Coordenadora do CEAFRO/UFBA, PT-RS

Claudia Pons Cardoso - Professora assistente UNEB

Zuleide Paiva – Conselheira da Comissão de Cidadania e Direitos Humanos das Lésbicas e Bissexuais do Conselho Municipal de Direito da Mulher de Conceição do Coité

Emanuelle Goes - Expressão Feminista / PT - Molimnbra (Movimento de Mulheres Negras)

Karine de Souza Oliveira Santana – Molimnbra

Raimunda Oliveira – Presidenta Centro de Estudos Teológicos Feminista do Norte e Nordeste do Brasil

Rosangela Costa Araújo - Professora Adjunta/UFBA
Suely Souza Santos 

Zelinda dos Santos Barros - Centro de Estudos Afro-Orientais (CEAO/UFBA)

Anhamona de Brito - integrante da Expressão Feminista PT/BA

Laila Rosa – musicista e professora Adjunta/UFBA

Ana Reis - Glefas Grupo Latinoamericano de Estudos, Formação e Ação Feminista

Maria José Honorato Pacheco – Assessora do Movimento dos Pescadores e Pescadoras Artesanais e Agente do Conselho Pastoral dos Pescadores

Marizelha Carlos Lopes – Coordenadora do Movimento dos Pescadores e Pescadoras Artesanais

Irany da Silva dos Santos – Coordenadora da Articulação Estadual de Pescadoras da Bahia

Naiara Leite -  AJOBI -  Núcleo de Mulheres Negras Feministas e de Lésbicas Negras

Sulle Nascimento – Expressão Feminista/PT - Fórum de Mulheres de Lauro de Freitas
Gildeci de Oliveira Leite - Diretor DCHT-Campus XXIII- UNEB – Seabra

Lícia Maria de Lima Barbosa- UNEB/CEAFRO

Jacimara Santana – Professora UNEB

Karine Duarte Limeira – Mestranda em Estudos Étnicos e Africanos (CEAO/UFBA) e Monankise do Terreiro Tanuri Junsara

Maria Doralice de Sousa - Molimnbra

Agnaldo Neiva - Sociólogo; Especialista em Educação a Distância; mantenedor do Observatório do Racismo Virtual

Diosmar Marcelino de Santana Filho -  Assessor para Povos e Comunidades Tradicionais do Instituto de Gestão das Águas e Clima - INGÁ - Membro da Secretaria Estadual de Meio Ambiente e Desenvolvimento - SMAD - PT/BA

Lindinalva Barbosa – Mestre em Estudos da Linguagem/UNEB – Técnica do CEAO/UFBA

Jeruse Romao - Professora, pesquisadora e Militante do Movimento Negro de Santa Catarina

Marcilene Garcia de Souza- Professora, pesquisadora e  Militante do Movimento Negro do Paraná

Eleodora Lopes de Jesus, Farmacêutica, servidora da SESAB

Iole Macedo Vanin - Professora UFBA/NEIM

Danielle Bittencourt

Isabelle Sanches Pereira – Professora Uneb Departamento de Educação Campus XI – Serrinha

Monica Kalile - Instituto A Mulherada

Carla Akotirene - Articulação Brasileira de Jovens Feministas e coordenadora nacional do FONAJUNE

Elisete Santana da Cruz França

Elisia Maria de Jesus Santos – Movimento de libertação das mulheres (MLM)

Jaqueline Monteiro - Articulação de Negras Jovens Feministas

Ednara Macedo Reis – Coordenação da Atenção Básica do Município de Maragogipe

João Evangelista – Conselho das Comunidades Quilombola da Chapada

Ligia Margarida de Jesus – Movimento de Mulheres do Suburbio

Raimundo Nascimento – CAMA/ PT-BA

Andreia Lisboa de Sousa - Ford Foundation Fellow / University of Texas at Austin (USA)

Alvaiza Cerqueira – Instituto de Gestão das Águas e Clima – Ba

Marta Leiro – Coletivo de Mulheres do Calafate

Lucineide Jesus  “Lua Onawale” - Terreiro Tanuri Junsara

Nádia Barreto do Rosário – Socióloga, Educadora Social, Coord. do Núcleo de Ações em Quilombos - CDA/SEAGRI, integrante do Grupo Intersetorial para Quilombos

Maria Vandalva Lima de Oliveira – Fórum Interterritorial de Mulheres da Região Semiárida da Bahia

Gilca Morais Carneiro – Coordenadora do Conselho Territorial Sustentável da Região Sisaleira/CODES-SISAL e FATRES/SISAL

Luciana Moreira de Carvalho Santos – Comitê de Mulheres do Semiárido Nordeste II

Aline Grei - Comitê de Mulheres do Semiárido Nordeste II

Selma Glória de Jesus- MOC

Juci Machado – Consultora de Comunicação Social / Articuladora Social

Gloria Maria Silva dos Santos Correia-Secretaria Municipal de Educação -RJ e Associação Cultural Rodaodara/(RJ)

Liu Barrêto, Pedagoga, Compositora, Vice-Diretora do CETEP-LF/Maraú.

Maria Nazaré Lima: Professora da UNEB e Coordenadora da Área de
Educação do CEAFRO

Fabiana Franco - Militante do PT – Camaçari

Maria de Fátima de Souza - FRENEFE - Frente Negra Feirense, Coordenadora Geral do Movimento Organizado de Mulheres em Defesa da Cidadania - MOMDEC - Feira de Santana/BA.

Vilma Neres Bispo – Jornalista (DRT/BA 3382)

Clara Suassuna Fernandes – Diretora do NEAB/UFAL

Maria Noelci Teixeira Homero - ativista do movimento de mulheres negras, PT/RS

Maria Conceição Lopes Fontoura - ativista do movimento de mulheres negras, PT/RS

Renísia Cristina Garcia Filice - GERAJU - Grupo de Pesquisa em Gênero, Raça/Etnia e Juventude. Faculdade de Educação - Universidade de Brasília.

Adriana Lisboa de Sousa - Associação de Voluntários do Brazil (AVIB)

Lígia Marques Vilas Bôas – coordenadora pedagógica do Instituto Pedra de Raio

Tania Pacheco – integrante do GT Combate ao Racismo Ambiental / RBJA

Kátia de Melo – Pedagoga, ex-diretora de Educação do Olodum e fundadora do Coletivo de Mulheres Negras da Bahia.

Matildes Charles – Turismologa/Cantora MPB, membro da Associação Odin D’Irê Odé

Denise Botelho - Profa. Dra. Universidade Brasília; Grupo de Pesquisa em Educação e Políticas Públicas: Gênero, Raça e Juventude

Edlene Paim - Vereadora PT Coração de Maria, Articuladora Estadual LBL/BA, Membro da UMBIGO

Mônica Nunes – Professora do  ISC/UFBA

Vânia Galvão – Vereadora do PT de Salvador 

Isabel Ribeiro - Yarobá de Omolu do Terreiro Ilê Axé Iaominidê

Eliane Barbosa Jerônimo – Assistente Social / Escola de Saúde Pública de Mato Grosso

Tânia Palma

Maria Helena Ramos Belos

Jiane Vieira Soares

Francisco dos Santos Santana

Felipe Pomar

Iracema Alves

Maria Helena Souza da Silva -  membro do IMAIS e da Rede Nacional Feminista de Saúde e Direitos Sexuais e Reprodutivos - Regional Bahia

Luciane Reis - Publicitária, consultora Ingá \ PT- membro Setorial combate ao racismo

Deise Queiroz - Coordenadora da Articulação, Nacional de Negras Jovens Feministas

Roberto Borges - ABPN e CEFET/RJ

Neidjane Gonçalves – Pedagoga / SEAGRI

Rosana Maria Moraes Fernandes – CESE

Regina Adami - Assessora Parlamentar – SPM/PR

Maísa Maria Vale - Expressão Feminista/PT-Ba

Roselice Silva – Expressão Feminista / PT-Ba

Grande ato em Brasília contra Belo Monte - DF

Contra as mega-hidrelétricas na Amazônia!

Mais de meio milhão de pessoas já assinaram as petições contra Belo Monte, que serão entregues no Palácio do Planalto!

Na terça-feira, dia 8 de fevereiro, centenas de indígenas, ribeirinhos, ameaçados e atingidos por barragens, lideranças e movimentos sociais da Bacia do Xingu e de outros rios amazônicos estarão em Brasília para protestar contra o Complexo Belo Monte e outras mega-hidrelétricas destrutivas na região.  Também irão exigir do governo que rediscuta a política energética brasileira, abrindo um espaço democrático para a participação da sociedade civil nos processos de tomada de decisão. Convocamos todos os nossos parceiros e amigos, e todos aqueles que se sensibilizam com a luta dos povos do Xingu, a se juntar a nós, porque, mais que o nosso rio, está em jogo o destino da Amazônia. A concentração para o ato ocorrerá às 9hs, no gramado em frente à entrada do Congresso Nacional. Após o protesto, uma delegação de lideranças entregará à Presidência da República uma agenda de reivindicações e as petições contra Belo Monte. Participe, e ajude a convocar!

Movimento Xingu Vivo para Sempre - MXVPS Conselho Indigenista Missionário - Cimi Movimento dos Atingidos por Barragens – MAB Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira - COIAB Instituto Socioambiental - ISA AVAAZ

Contatos: Renata Pinheiro – MXVPS (93) 9172-9776 Cleymenne - Cimi (61) 9979-7059 Maíra – Cimi (61) 9979-6912

 

Morre o escritor francês Edouard Glissant

http://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2011/02/morte-na-martinica-o-escritor-frances-edouard-glissant.html

Glissant faleceu na manhã desta quinta-feira, aos 82 anos.
Nascido na Martinica, ele foi importante figura da literatura 'créole'.

Da France Presse

  (Foto: France Presse)

Edouard Glissant, escritor francês nascido na Martinica e grande figura da literatura "créole", faleceu nesta quinta-feira (3) em Paris, aos 82 anos. As informações são da editora Galaade.

"Ele morreu esta manhã. Estava em estado crítico há algum tempo, mas trabalhamos juntos até o final", declarou Emmanuelle Collas, diretora da Galaade, que publicou parte da obra do escritor.

Autor de um trabalho complexo, que mistura memórias, folclore, images poéticas, declarações polêmicas e reflexões, Glissant abriu caminho para escritores créoles mais jovens.

Doutor em letras, obteve em 1958 o Prêmio Renaudot, um dos mais importantes da literatura francesa.

Militante ativo da luta anticolonialista e opositor da guerra da Argélia, foi expulso das Antilhas francesas por suas ideias e foi submetido a prisão domiciliar na França.

Também foi professor nos Estados Unidos, na Louisiana e em Nova York.

Murió el escritor antillano Édouard Glissant

http://www4.elcomercio.com/2011-02-03/Noticias/Cultura/Noticias-Secundarias/muere-Edouard-Glissant.aspx

Foto: Archivo AFP

París, DPA

deceso |  06:56 -  jueves 03/02/2011

El escritor Édouard Glissant, uno de los autores más insignes del Caribe francés, murió hoy a los 82 años, según informan los medios galos.

Nacido en la isla de la Martinica, Glissant desarrolló la teoría de la "créolisation" y en sus novelas, poemas y ensayos abordó los temas de la esclavitud, el racismo y el colonialismo, cuestionándose la identidad postcolonial.

Destacó además por mantener un intenso activismo cultural, formó parte de los círculos y foros literarios y artísticos del movimiento negro de emancipación y en los años 50 participó en las protestas de la izquierda francesa.

En 2007 fundó en París el Institut du Tout- Monde, destinado a poner en práctica sus principios humanistas y fomentar la difusión de la diversidad de los pueblos.

En 1958, su novela "La Lézarde" le hizo merecedor del premio Renaudot y dio a conocer internacionalmente a este intelectual. En castellano están traducidos, entre otros, sus ensayos "El discurso antillano" o "Tratado del todo-mundo", el poemario "Fastos y otros poemas" y la novela "El lagarto".

III Encontro de Negros, Negras e Cotistas da UNE - BA

 (Clique na imagem para amplia-la)

Não ao "estupro corretivo"

"O estupro corretivo”, a prática cruel de estuprar lésbicas para “curar” sua homossexualidade, está se tornando uma crise na África do Sul. Porém, ativistas corajosas estão apelando ao mundo para pôr fim a estes crimes monstruosos. O governo sul africando finalmente está respondendo -- vamos apoiá-las. Assine a petição e divulgue para os seus amigos!

Millicent Gaika foi atada, estrangulada, torturada e estuprada durante 5 horas por um homem que dizia estar “curando-a” do lesbianismo. Por pouco não sobrevive

Infelizmente Millicent não é a únca, este crime horrendo é recorrente na África do Sul, onde lésbicas vivem aterrorizadas com ameaças de ataques. O mais triste é que jamais alguém foi condenado por “estupro corretivo”.

De forma surpreendente, desde um abrigo secreto na Cidade do Cabo, algumas ativistas corajosas estão arriscando as suas vidas para garantir que o caso da Millicent sirva para suscitar mudanças. O apelo lançado ao Ministério da Justiça teve forte repercussão, ultrapassando 140.000 assinaturas e forçando-o a responder ao caso em televisão nacional. Porém, o Ministro ainda não respondeu às demandas por ações concretas.

Vamos expor este horror em todos os cantos do mundo -- se um grande número de pessoas aderirem, conseguiremos amplificar e escalar esta campanha, levando-a diretamente ao Presidente Zuma, autoridade máxima na garantia dos direitos constitucionais. Vamos exigir de Zuma e do Ministro da Justiça que condenem publicamente o “estupro corretivo”, criminalizando crimes de homofobia e garantindo a implementação imediata de educação pública e proteção para os sobreviventes. Assine a petição agora e compartilhe -- nós a entregaremos ao governo da África do Sul com os nossos parceiros na Cidade do Cabo:

https://secure.avaaz.org/po/stop_corrective_rape/?vl

A África do Sul, chamada de Nação Arco-Íris, é reverenciada globalmente pelos seus esforços pós-apartheid contra a discriminação. Ela foi o primeiro país a proteger constitucionalmente cidadãos da discriminação baseada na sexualidade. Porém, a Cidade do Cabo não é a única, a ONG local Luleki Sizwe registrou mais de um “estupro corretivo” por dia e o predomínio da impunidade.

O “estupro corretivo” é baseado na noção absurda e falsa de que lésbicas podem ser estupradas para “se tornarem heterossexuais”, mas este ato horrendo não é classificado como crime de discriminação na África do Sul. As vítimas geralmente são mulheres homossexuais, negras, pobres e profundamente marginalizadas. Até mesmo o estupro grupal e o assassinato da Eudy Simelane, heroína nacional e estrela da seleção feminina de futebol da África do Sul em 2008, não mudou a situação. Na semana passada, o Ministro Radebe insistiu que o motivo de crime é irrelevante em casos de “estupro corretivo”.

A África do Sul é a capital do estupro do mundo. Uma menina nascida na África do Sul tem mais chances de ser estuprada do que de aprender a ler. Surpreendentemente, um quarto das meninas sul-africanas são estupradas antes de completarem 16 anos. Este problema tem muitas raízes: machismo (62% dos meninos com mais de 11 anos acreditam que forçar alguém a fazer sexo não é um ato de violência), pobreza, ocupações massificadas, desemprego, homens marginalizados, indiferença da comunidade -- e mais do que tudo -- os poucos casos que são corajosamente denunciados às autoridades, acabam no descaso da polícia e a impunidade.

Isto é uma catástrofe humana. Mas a Luleki Sizwe e parceiros do Change.org abriram uma fresta na janela da esperança para reagir. Se o mundo todo aderir agora, nós conseguiremos justiça para a Millicent e um compromisso nacional para combater o “estupro corretivo”:

https://secure.avaaz.org/po/stop_corrective_rape/?vl

Está é uma batalha da pobreza, do machismo e da homofobia. Acabar com a cultura do estupro requere uma liderança ousada e ações direcionadas, para assim trazer mudanças para a África do Sul e todo o continente. O Presidente Zuma é um Zulu tradicional, ele mesmo foi ao tribunal acusado de estupro. Porém, ele também criticou a prisão de um casal gay no Malawi no ano passado, e após forte pressão nacional e internacional, a África do Sul finalmente aprovou uma resolução da ONU que se opõe a assassinatos extrajudiciais relacionados a orientação sexual.

Se um grande número de nós participarmos neste chamado por justiça, nós poderemos convencer Zuma a se engajar, levando adiante ações governamentais cruciais e iniciando um debate nacional que poderá influenciar a atitude pública em relação ao estupro e homofobia na África do Sul. Assine agora e depois divulgue:

https://secure.avaaz.org/po/stop_corrective_rape/?vl

Em casos como o da Millicent, é fácil perder a esperança. Mas quando cidadãos se unem em uma única voz, nós podemos ter sucesso em mudar práticas e normas injustas, porém aceitas pela sociedade. No ano passado, na Uganda, nós tivemos sucesso em conseguir uma onda massiva de pressão popular sobre o governo, obrigando-o a engavetar uma proposta de lei que iria condenar à morte gays da Uganda. Foi a pressão global em solidariedade a ativistas nacionais corajosos que pressionaram os líderes da África do Sul a lidarem com a crise da AIDS que estava tomando o país. Vamos nos unir agora e defender um mundo onde cada ser humano poderá viver livre do medo do abuso e violência.

Com esperança e determinação,

Alice, Ricken, Maria Paz, David e toda a equipe da Avaaz

Leia mais:

Mulheres homossexuais sofrem 'estupro corretivo' na África do Sul:
http://oglobo.globo.com/mundo/mat/2009/12/09/mulheres-homossexuais-sofrem-estupro-corretivo-na-africa-do-sul-915119997.asp

ONG ActionAid afirma que "estupros corretivos" de lésbicas na África do Sul estão aumentando:
http://virgula.uol.com.br/ver/noticia/lifestyle/2010/03/22/243215-ong-actionaid-afirma-que-estupros-corretivos-de-lesbicas-na-africa-do-sul-estao-aumentando

Acusados de matar atleta lésbica são julgados na África do Sul:
http://www.estadao.com.br/noticias/internacional,acusados-de-matar-atleta-lesbica-sao-julgados-na-africa-do-sul,410234,0.htm


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II Festival Alagoano das Palavras Pretas traz o ator Milton Gonçalves - AL

O II Festival Alagoano das Palavras Pretas que acontece dia 31 de janeiro, das 18 às 22 horas, pretende reunir as muitas gentes no entorno das palavras pretas: poesias e poemas, como fonte peculiar de encontros e descobertas.

O Festival Alagoano das Palavras Pretas é na verdade uma provocação literária: juntar as muitas matrizes de gentes: poetizas poetas, quem escreve sobre a temática negra, ou simplesmente gente que queira alimentar a alma com a catarse da palavra, quebrando os distanciamentos geográficos dos humanos com interesses, afetos e poesia.

Gentes daqui e gentes de acolá!

Será um dia da caça a palavra.

Teremos poesias pretas impressas e espalhadas pelos cantos, recantos do Teatro Abelardo Lopes que fica na Galeria Arte Center, Av.Antonio Gouveia, 1113, na Pajuçara.
Palavras impressas plantadas no chão, na entrada, nas cadeiras, etc

No Festival Alagoano das Palavras Pretas as palavras estarão em movimento.

Palavras sem vergonhas reinventando conversas rasgadas de poesia.

Na programação teremos muita gente rica de histórias.

Quer saber?

Contaremos com a especialíssima presença do ator brasileiro e militante do movimento negro a mais de 50 anos, Milton Gonçalves, a atriz alagoana Gal Monteiro, o ator alagoano Chico de Assis, o Grupo Pérolas Negras, da Comunidade de Remanescente Quilombola Pau D’Arco de Arapiraca/AL, e do menino Guilherme, de 06 anos, filho da professora Nanci, da Universidade Federal de Alagoas, que na edição do I Festival, ocorrido dia 07 de dezembro deu show de palavra declamada.

A entrada para o I Festival Alagoano das Palavras Pretas é franqueada ao público, entretanto é preciso que você faça sua inscrição.

E para fazer a inscrição é simples: mande um e-mail dizendo: “Quero participar do II Festival Alagoano das Palavras Pretas”.Coloque seu nome completo, instituição, endereço, telefone/celular,e-mail.

Envie para o seguinte e-mail: instituto-afro@googlegroups.com, com cópia para raizesdeafricas@gmail.com
Você receberá confirmação da inscrição.

Inscreva e fique a vontade. A palavra será toda sua!

Mais informações: (82)8815-5794

FONTE: http://www.cadaminuto.com.br/blog/raizes-da-africa