8 de Março: Dia Internacional da Mulher

AVISO DA LUA QUE MENSTRUA (Elisa Lucinda)

Moço, cuidado com ela!
Há que se ter cautela com esta gente que menstrua...
Imagine uma cachoeira às avessas:
cada ato que faz, o corpo confessa.
Cuidado, moço
às vezes parece erva, parece hera
cuidado com essa gente que gera
essa gente que se metamorfoseia
metade legível, metade sereia.
Barriga cresce, explode humanidades
e ainda volta pro lugar que é o mesmo lugar

mas é outro lugar, aí é que está:
cada palavra dita, antes de dizer, homem, reflita..
Sua boca maldita não sabe que cada palavra é ingrediente
que vai cair no mesmo planeta panela.
Cuidado com cada letra que manda pra ela!
Tá acostumada a viver por dentro,
transforma fato em elemento
a tudo refoga, ferve, frita
ainda sangra tudo no próximo mês.
Cuidado moço, quando cê pensa que escapou
é que chegou a sua vez!
Porque sou muito sua amiga
é que tô falando na "vera"
conheço cada uma, além de ser uma delas.
Você que saiu da fresta dela
delicada força quando voltar a ela.
Não vá sem ser convidado
ou sem os devidos cortejos..
Às vezes pela ponte de um beijo
já se alcança a "cidade secreta"
a Atlântida perdida.
Outras vezes várias metidas e mais se afasta dela.
Cuidado, moço, por você ter uma cobra entre as pernas
cai na condição de ser displicente
diante da própria serpente
Ela é uma cobra de avental
Não despreze a meditação doméstica
É da poeira do cotidiano
que a mulher extrai filosofando
cozinhando, costurando e você chega com a mão no bolso
julgando a arte do almoço: Eca!...
Você que não sabe onde está sua cueca?
Ah, meu cão desejado
tão preocupado em rosnar, ladrar e latir
então esquece de morder devagar
esquece de saber curtir, dividir.
E aí quando quer agredir
chama de vaca e galinha.
São duas dignas vizinhas do mundo daqui!
O que você tem pra falar de vaca?
O que você tem eu vou dizer e não se queixe:
VACA é sua mãe. De leite.
Vaca e galinha...

ora, não ofende. Enaltece, elogia:
comparando rainha com rainha
óvulo, ovo e leite
pensando que está agredindo
que tá falando palavrão imundo.
Tá, não, homem.
Tá citando o princípio do mundo! 

(O semelhante , Editora Record, 1998 - Rio de Janeiro, Brasil)

Semana Inaugural do Quilombo Santa Bakhita - BA

O Quilombo Educacional Santa Bakhita convida todas e todos a participarem da Semana 
Inaugural. 

Programação:

08/03 Aula Inaugural – homenagem às mulheres (19:00h)

09/03 Quilombo Educacional: Vanda Cruz – Foquiba (20:00h)

10/03 Ações Afirmativas: Professor e Historiador Renato (19:00h)

11/03 Escravismo no Brasil: Júlio César Soares da Silva – O crioulo da Igreja de N. Sra. do Rosário dos Homens Pretos (20:00h) 

Local: Rua Albino Fernandes, 59 C, Novo Horizonte/Sussuarana

Tel.: 3306-3498

Participem!!!

Pacto entre proprietários de escravos constitui o pecado original da sociedade e da ordem jurídica do Brasil

LUIZ FELIPE DE ALENCASTRO
COLUNISTA DA FOLHA 

Em 2010, os negros brasileiros passam a formar a maioria da população do país. A mudança vai muito além da demografia. Ela traz ensinamentos sobre o nosso passado e desafios para o nosso futuro.
No século 19, o Império do Brasil aparece como a única nação que praticava o tráfico negreiro em larga escala.
Alvo da pressão britânica, o comércio de africanos passou a ser proscrito por uma rede de tratados que a Inglaterra teceu no Atlântico. Na sequência do tratado de 1826, a lei de 7 de novembro de 1831 proibiu o comércio de africanos no Brasil.
Entretanto, 760 mil indivíduos vindos da África foram trazidos entre 1831 e 1856, num circuito de tráfico clandestino.
Ora, a lei de 1831 assegurava a liberdade imediata aos africanos introduzidos no país após a proibição.
A partir daí, os alegados proprietários desses indivíduos livres eram considerados sequestradores, incorrendo nas sanções do artigo 179 do C ódigo Criminal de 1830.
Porém, o governo imperial anistiou, na prática, os senhores culpados do crime de sequestro, deixando livre curso ao crime correlato, a escravização de pessoas livres.

Imoral e ilegal
Os 760 mil africanos desembarcados até 1856 -e a totalidade de seus descendentes- continuaram sendo mantidos ilegalmente na escravidão até 1888. Ou seja, boa parte das duas últimas gerações de indivíduos escravizados no Brasil não era escrava. Moralmente ilegítima, a escravidão do Império era ainda -primeiro e sobretudo- ilegal.
Tenho para mim que esse pacto dos sequestradores constitui o pecado original da sociedade e da ordem jurídica brasileira. Firmava-se o princípio da impunidade e do casuísmo da lei. Consequentemente, não são só os negros brasileiros que pagam o preço da herança escravista.
Outra deformidade gerada pelo sistema refere-se à violência policial.
Depois da Independência, no Brasil, como no sul dos EUA, o escravismo passou a ser consubstancial à organização das instituições nacionais.
Entre as múltiplas contradições engendradas por essa situação, uma relevava do Código Penal: como punir o escravo delinquente sem encarcerá-lo, sem privar o senhor do usufruto do trabalho do cativo que cumpria pena de prisão? O quadro legal definiu-se em dois tempos. Primeiro, a Constituição de 1824 garantiu, no artigo 179, a extinção das punições físicas. "Desde já ficam abolidos os açoites, a tortura, a marca de ferro quente e todas as mais penas cruéis."
Conforme os princípios do iluminismo, ficavam preservadas as liberdades e a dignidade dos homens livres. Num segundo momento, o artigo 60 do Código Criminal reatualiza a pena de tortura: "Se o réu for escravo e incorrer em pena que não seja a capital ou de galés, será condenado na de açoites...".
Com o açoite, com a tortura, podia-se punir sem encarcerar: estava resolvido o dilema. Oficializada até o final do Império, essa prática punitiva atingiu as camadas desfavorecidas, travando o advento de uma política fundada na liberdade individual e nos direitos humanos. Uma terceira deformidade gerada pelo escravismo afeta o estatuto da cidadania.
É sabido que até a Lei Saraiva, de 1881, os analfabetos, incluindo negros alforriados, podiam ser eleitores de primeiro grau, que elegiam eleitores de segundo grau, os quais podiam eleger e ser eleitos parlamentares. Depois de 1881, foram suprimidos os dois graus de eleitores. Em 1882, o voto dos analfabetos foi vetado.
Decidida no contexto pré-abolicionista, a proibição buscava barrar o acesso do corpo eleitoral aos libertos. Gerou-se uma infracidadania que perdurou até 1985, quando foi autorizado o voto do analfabeto. Mas a exclusão foi mais impactante na população negra, em que o analfabetismo registrava, e continua re gistrando, taxas proporcionalmente mais altas do que entre os brancos.
Nascidas no século 19, as arbitrariedades engendradas pelo escravismo submergiram o país inteiro. Por essa razão, ao agir em sentido contrário, a redução das discriminações que ainda pesam sobre os negros consolidará nossa democracia.

Democracia
Não se trata aqui de uma lógica indenizatória, destinada a garantir direitos usurpados de uma comunidade específica -como foi o caso, em boa medida, nos julgamentos sobre as terras indígenas. Trata-se, sobretudo, de inscrever a discussão sobre as cotas no aperfeiçoamento da democracia.
Nesse sentido, a arguição de inconstitucionalidade impetrada no Supremo Tribunal Federal [que analisa a constitucionalidade do sistema de cotas da Universidade de Brasília] revela-se obsoleta. Na verdade, as cotas raciais beneficiaram e beneficiam dezenas de milhares de estudantes nas universidades p rivadas no quadro do ProUni e 52 mil estudantes nas universidades públicas, funcionando há vários anos, com grande proveito para a comunidade acadêmica e para o país.
Os incidentes suscitados pelas cotas raciais são mínimos e muitíssimo menos graves do que as truculências perpetradas nos trotes universitários. Como no caso do plebiscito sobre o presidencialismo e o parlamentarismo, o debate sobre as cotas raciais atravessa as linhas partidárias. Aliás, as primeiras medidas de política afirmativa relativas à população negra foram tomadas, como é conhecido, pelo governo FHC.
A existência de alianças transversais deve nos conduzir, mesmo em ano de eleição, a um debate onde os argumentos possam ser analisados a fim de contribuir para a superação da desigualdade racial que pesa sobre a democracia brasileira.

LUIZ FELIPE DE ALENCASTRO é historiador e professor na Universidade de Paris 4. Este artigo é um resumo da fala apresentada no STF, como representante da Fundação Palmares.

Carta de repúdio ao Senador Demóstenes Torres (DEM)

Nós, Conselheiras e Conselheiros do Conselho Nacional de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - CNPIR vimos através desta, repudiar a opinião expressada pelo excelentíssimo senador da república sr. Demóstenes Torres, Presidente da Comissão de Constituição Justiça e Cidadania do Senado Federal, no seu pronunciamento durante a Audiência Pública no Supremo Tribunal Federal do Brasil (STF),  no dia 03 de Março de 2010, que analisava o recurso instituído pelo Partido Democratas contra as Cotas para Negros na Universidade de Brasília.

Na oportunidade o mesmo afirmou que: as mulheres negras não foram vítimas dos abusos sexuais, dos estupros cometidos pelos Senhores de Escravos e, que houve sim consentimento por parte destas mulheres. Na sua opinião: Tudo era consensual!. O excelentíssimo senador da república Demóstenes Torres, continua sua fala descartando a possibilidade da violência física e sexual vivida por negras africanas neste período supracitado. Relembra-nos a frase: Estupra, mas não mata!!!.

O excelentíssimo senador Demóstenes aprofunda mais ainda seu discurso machista e racista, quando afirma que as mulheres negras usam de um discurso vitimizado ao afirmarem  que são as  vítimas diretas dos maus tratos e discriminações no que se refere ao atendimento destas na saúde pública. Que as pesquisas apresentadas para justificar a necessidade de políticas públicas específicas, são duvidosas e que nem sempre são  confiáveis, pois podem ser burladas e conter números falsos.

Enquanto o estado brasileiro reconhece a situação de violência física e sexual sofrida pelas mulheres brasileiras, criando mecanismos de proteção como a Lei Maria da Penha, quando neste ano comemoramos 100 anos do Dia Internacional da Mulher, o excelentíssimo senador, vem na contramão da história e dos fatos expressando o mais refinado preconceito, machismo e racismo incrustado na sociedade brasileira.

Por isso, vimos através desta carta ao Povo Brasileiro repudiar a atitude do excelentíssimo senador Demóstenes Torres. 

Ao tempo em  que resgatamos a dignidade das mulheres negras e indígenas, que durante a formação desta grande nação, foram SIM abusadas, foram SIM estupradas, foram SIM torturadas, foram SIM violentadas em seu físico e sua dignidade. Aos filhos dos seus algozes, o leite do seu peito, aos seus filhos, o chicote. Não nos curvaremos ao discurso machista e racista do Senador!  É inaceitável, que o pensamento dos Senhores de Engenho se expresse em atitudes no Parlamento Brasileiro.

Brasília, 05 de Março de 2010.

 

Cotas são "causa democrática", diz Thomaz Bastos

05/03 - 09:34
Marina Morena Costa, iG São Paulo

Para Marcio Thomaz Bastos, ex-ministro da Justiça, as cotas raciais são uma forma de superar a discriminação racial. “A política de reserva de vagas no ensino superior caminha nesse sentido. É uma causa democrática”, afirma o advogado, que defenderá as cotas no Supremo Tribunal Federal (STF).

A pedido do ministro Edson Santos, da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR), Thomaz Bastos aceitou colaborar com a defesa e prestar consultoria jurídica em todas as etapas do julgamento das três ações que contestam a constitucionalidade das cotas e das ações afirmativas.
Em entrevista concedida ao iG, o ex-ministro afirmou que não irá cobrar por seus serviços por entender que a causa é de “relevante interesse público”. Thomaz Bastos vê o tema como uma das pautas mais importantes do STF. A decisão da corte pode estabelecer jurisprudência e influenciar o Senado na votação de projetos de lei que criam cotas sociais e raciais em instituições públicas de ensino superior.
“O julgamento das ações relacionadas ao tema pelo Supremo pode fazer com que o Congresso examine a questão com outros olhos. Uma vez entendida como constitucional, a política de ação afirmativa por meio de cotas pode ganhar um novo impulso político”, afirma.
Thomaz Bastos adianta que a defesa destacará a diferença entre as cotas raciais e sociais, ponto bastante discutido entre os críticos da reserva de vagas por etnia. “A política que tem como enfoque apenas a superação das distinções socioeconômicas pode não ser suficiente para resolver o antigo problema da discriminação, do preconceito e do racismo.”
Leia a entrevista com Márcio Thomaz Bastos:

iG: O senhor foi procurado pelo movimento a favor das cotas para defender a ação no Supremo Tribunal Federal? Como surgiu a ideia de defender o caso?
Márcio Thomaz Bastos: Fui procurado pelo ministro da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR), Edson Santos, para ajudar na defesa. Pretendo atuar na causa, junto com outros advogados, porque considero que esse é um dos temas mais importantes em pauta no Supremo Tribunal Federal. A superação da discriminação racial no Brasil exige uma resposta positiva do Estado de Direito. A política de reserva de vagas no ensino superior caminha nesse sentido. É uma causa democrática.
 

iG: Por que o senhor optou por defender o caso? Tem alguma razão pessoal ou simpatia pela causa?
Márcio Thomaz Bastos: A política de cotas para negros é um dos meios de pagamento de uma dívida histórica. Não se trata apenas de simpatia pessoal, mas também de assumir uma postura ativa, como cidadão, frente às sequelas deixadas pela chaga da escravidão. O preconceito racial tem origens históricas que ecoam no presente. Colabora para dificultar o acesso de parcela importante do povo brasileiro a uma série de direitos constitucionalmente assegurados, entre os quais está a educação. Ter oportunidades reduzidas de cursar o Ensino Superior significa ter um leque também reduzido de opções no mercado de trabalho e, sobretudo, significa não participar da produção do conhecimento científico do País.
 

iG: O senhor não cobrará pelos seus serviços? Por quê?
Márcio Thomaz Bastos: Não, não cobrarei pelos meus serviços profissionais porque entendo que essa é uma causa de relevante interesse público. Tenho a convicção de que o advogado é, antes de tudo, um cidadão. Tem um papel social a cumprir. Tenho procurado manter essa linha de princípio ao longo da vida: na presidência da OAB, quando fui Ministro da Justiça, na acusação dos assassinos de Chico Mendes.
 

iG: A criação de cotas raciais é um projeto que tramita no Congresso há mais de dez anos. O senhor acredita que as cotas serão aprovadas quando?
Márcio Thomaz Bastos: Há projetos de lei que tratam da reserva de vagas para alunos provenientes da rede pública de ensino, dando prioridade para negros e índios. A proposta do Estatuto da Igualdade Social pretende legitimar as chamadas ações afirmativas. É difícil prever quando as cotas serão aprovadas, porém é possível afirmar que o julgamento das ações relacionadas ao tema pelo Supremo Tribunal Federal pode fazer com que o Congresso examine a questão com outros olhos. Uma vez entendida como constitucional, a política de ação afirmativa por meio de cotas pode ganhar um novo impulso político.

iG: Os argumentos contrários a criação das cotas raciais são muito fortes. A defesa da cota social, no lugar da racial, é bastante endossada. O senhor pode adiantar qual será a linha de defesa?
Márcio Thomaz Bastos: A política de cotas é uma das estratégias para enfrentar o problema da desigualdade. No Brasil, ele não é apenas econômico, mas também cultural, isto é, reflete-se no plano simbólico das crenças, práticas e costumes da sociedade. Pesquisas recentes mostraram índices de escolaridade, renda e trabalho menores em relação aos negros pobres quando comparados a outros segmentos sociais menos favorecidos. Na última década, foram conquistados avanços na área da educação. Em números brutos, aumentou o número de estudantes cursando o ensino básico, bem como o tempo de permanência na escola. Dados do Ministério da Educação indicam, todavia, que a distância entre brancos e negros se mantém ao longo dos anos. Ou seja, a política que tem como enfoque apenas a superação das distinções socioeconômicas pode não ser suficiente para resolver o antigo problema da discriminação, do preconceito e do racismo.

Selvageria e Barbárie têm Cor? (Joilson Cruz)

Há cerca de dois meses atrás, após o tremor sísmico que abalou o Haiti, a mídia televisiva e a imprensa escrita, divulgavam imagens e reportagens relatando a “Selvageria e Barbárie” da população haitiana que saqueavam os caminhões da ONU de ajuda humanitária, que levavam alimentos e água. Uma vez que esta população já estava há dias sem ter acesso a estes produtos de primeira necessidade.

Víamos fotos estampadas nos periódicos nacionais e imagens nos programas da televisão, acompanhadas por reportagens que levava o leitor e o telespectador, a entender que aquilo se passava pelas condições de barbárie e organização de atraso tribal que se encontravam aquela população, que não por acaso era totalmente negra e afrodescendente.

Hoje, após o abalo sísmico que infelizmente abalou o Chile, país este que tem o maior nível de IDH (Índice de desenvolvimento humano) e de desenvolvimento social da América latina, vemos a mesma cena, só que com uma grande diferença. Ao invés de estar à população a saquear gêneros alimentícios, vemos através da imprensa a população a invadir lojas, para saquearem produtos eletrônicos como televisores, geladeiras, DVDs, maquinas de lavar e produtos similares, e por incrível que pareça, não vemos a imprensa a dizer, tratar-se de um “ato de barbárie e de selvageria” desta população, que é composta de descendentes indígenas, possuindo também, uma significativa população eminentemente branca e eurocêntrica.

Sendo assim faz-se necessário fazermos uns importantes questionamentos:

Será que a barbárie e a selvageria, só esta relacionada aos atos praticados pelos negros e descendentes africanos do Haiti?

Será que saquear caminhões em busca de alimentos e água, em função da inoperância de organismos governamentais é mais primitivo e bárbaro, do que invadir e saquear lojas em busca de aparelhos eletrônicos que não teriam uma utilização imediata nestas situações?

Guardo comigo um pressentimento que o preconceito e o racismo na imprensa podem estar presentes nas mínimas coisas, desde que estejamos atentos a observar a forma como ele se manifesta e se desenvolve em nosso cotidiano, Como já dizia Boris Casoy, que foi pego em uma pratica racista e discriminatória “Isto é uma vergonha”.

Profº.  Joilson Cruz

Mestre em Geografia UFBA

Professor de Geografia UNEB (Campus V) e IFBA (Campus Salvador)

Museu Afro Brasil seleciona educadores - RJ

O Núcleo de Educação do Museu Afro Brasil abriu processo seletivo para educadores. Abaixo seguem mais informações:
Pré-requisitos:
- Graduado (Áreas: História, Ciências Sociais ou Artes Visuais);
- Pesquisa nível Iniciação Científica (finalizada) ou Mestrado relacionada a assuntos ligados à diáspora africana;
- Idioma inglês (intermediário ou fluente).
A Organização Social de Cultura oferece:
- Salário a partir de R$ 1.500,00, com plano de carreira;
- 5h30 de expediente com plantões aos finais de semana de quinze em quinze dias;
- Vale refeição, vale alimentação, plano de saúde e vale transporte;
- Regime CLT.
Por favor, encaminhem estas informações aos colegas que estão procurando trabalho. Aceitaremos currículos até 05/03, impreterivelmente. Eniar currículos para renatafelinto@museuafrobrasil.com.br.

Chamada de Propostas para o 1° Simpósio Internacional de Estudos sobre a Escravidão Africana no Brasil - RN

Chamada de Propostas: 1° Simpósio Internacional de Estudos sobre a Escravidão Africana no Brasil, 15 a 18 de junho de 2010, Universidade Federal do Rio Grande do Norte
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Chamada para coordenação de Simpósios Temáticos para o 1º Simpósio Internacional de Estudos sobre a Escravidão Africana no Brasil: Estão abertas do dia 03 até o dia 28/02/2010 as inscrições para a coordenação de Simpósios Temáticos. O evento será realizado entre os dias 15 e 18 de junho de 2010, na Universidade Federal do Rio Grande do Norte.
 
O 1° Simpósio Internacional de Estudos sobre a Escravidão Africana no Brasil apresenta o intuito de aprofundar a importância histórica da África e do estudo da escravidão negra no continente americano, que é fundamental para se entender todo o problema racial, cultural e social a que o negro está submetido ainda hoje. O Simpósio visa ainda consolidar um espaço acadêmico que contribua, de forma significativa, para a ampliação, o aprofundamento e a discussão de pesquisas desenvolvidas na área.
 
As inscrições para a coordenação de Simpósios Temáticos devem ser realizadas no site do evento www.cchla.ufr.br/isi, na opção inscrições, inscrições para coordenação de Simpósios Temáticos.  Informações mais detalhadas estão contidas no edital do evento, disponível no mesmo site.

Museu Afro Brasil tem programação especial no mês da Mulher

S. Paulo - O Museu Afro Brasil vai dedicar uma programação especial para as mulheres neste mês de março, através do Projeto “Rosa e Marrom: gênero e raça na arte brasileira”. O objetivo motivar a visitação ao museu a partir da proposição de um olhar focado nas questões que envolvem a condição feminina, especialmente, a da mulher afrodescendente que, notadamente, é desprivilegiada no que diz respeito aos serviços oferecidos pelos poderes públicos, às relações sociais e à valorização de sua estética.

A programação inclui visitas temáticas ao acervo da instituição; oficinas de arte e dança; mesas redondas e palestras. Aos sábados serão realizadas visitas temáticas com educadoras do Museu Afro Brasil, das 13h30 às 15h, e demais atividades das 15h30 às 18h.

Segundo dados estatísticos, são as mulheres negras que encontram-se na base piramidal da sociedade brasileira, tendo menos anos dedicados à educação formal, sendo as que engravidam mais precocemente, recebendo os menores salários, sendo negligenciadas no que se refere à valorização de seu fenótipo. Assim, por meio de propostas focadas em aspectos diversos das culturas africanas e afrobrasileiras representadas pelo e no acervo, almeja-se que durante o mês de março, ou parte dele, o Museu Afro Brasil seja um canal mediador e propositor de discussões, encontros, reflexões e produções que explicitem, enalteçam e provoquem a reflexão acerca do papel da mulher negra no Brasil de hoje.

De acordo com Renata Felinto , Coordenadora do Núcleo de Educação do Museu Afro Brasil os principais objetivos do Projeto Rosa e Marrom: arte e gênero na arte brasileira, são: Proporcionar às mulheres negras e interessadas o acesso à informação sobre a história e culturas africanas e afro-brasileira; Apresentar e discutir o papel das mulheres negras como protagonistas de suas trajetórias na História do Brasil; Tornar visível a presença e a contribuição das mulheres na edificação da História do país, a partir dos objetos, obras e conceitos que estão presentes no acervo do Museu Afro Brasil. “Queremos também propor uma reflexão a partir de duas questões quem é a mulher negra representada no acervo do Museu Afro Brasil? e quem é a mulher negra que está na sociedade brasileira de hoje?

PROGRAMAÇÃO DE MARÇO

06 de março – Visita temática – Janaina Barros – tema: A mulher negra no espelho autoral da arte
brasileira.

Abertura do evento: Café das 15h às 15h30.

Mesa redonda: Negra, onde estás?

Participantes: Joyce Ribeiro (jornalista SBT), Samira Carvalho (Top Model da Ford Models) e Romilda Silva (Bibliotecária do Museu Afro Brasil).

Mediador: Alexandre Araujo Bispo (Mestrando em Ciências Sociais pela USP)

13 de março – Visita temática – Dulci Conceição – tema: De Luiza Mahin a Rosana Paulino e viceversa:
representações do feminino.

Oficina – Ariane Neves – título: A vivência do corpo feminino nas danças populares Batuque de Umbigada e Maracatu.

20 de março – Visita temática – Rita Camargo – tema: Entrecruzamentos da produção literária de Carolina de Jesus no espaço museológico.

Oficina – Regina Santos – Brasil-África: o caminho de volta.

27 de março – Visita temática – Juliana Fernandes – tema: Arquétipos de mulher: relações do feminino a partir da arte, entre santas e orixás.

“Encontro de Gerações”. Duas artistas, duas poéticas: Yêdamaria e Rosana Paulino: do fazer ao ser.
Mediador: Alexandre Araujo Bispo (mestrando em Ciências Sociais pela USP).

No Domingo

Será oferecida visita temática das 13h30 às 15h, juntamente com mesa redonda de encerramento, das 15h30 às 18h.

28 de março – Visita temática – Joyce Ribeiro – tema: título a confirmar.

Encerramento do evento: Café das 15h às 15h30.

Mesa redonda: Mulheres: suas várias nuances.

Participantes: Ana Lucia Lopes (Antropóloga e Coord. de Planej. Curatorial do Museu Afro Brasil – tema: Trajetória escolar das jovens negras); Cida Bento (Diretora Executiva do CEERT – tema: Mulheres Negras: desafios e possibilidades) e Dra. Izildinha Nogueira (Psicanalista – tema: A construção da auto-imagem positiva das mulheres negras).

Mediadora: Prof.ª Antonia Quintão Cezerillo (NEINB (Núcleo de Pesquisa e Estudos Interdisciplinares Sobre o Negro Brasileiro).

Renata Felinto
Coordenadora Núcleo de Educação
Romilda Silva
Coordenadora Biblioteca “Carolina Maria de Jesus

Museu Afro Brasil tem programação especial no mês da Mulher
Local:Museu Afro Brasil - Parque do Ibirapuera - S. Paulo
Data:06/Março
Horário:15h às 15h30

FONTE: Afropress

Lançamento do Março Mulher - BA

 

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Show em comemoração ao 8 de Março - BA

 

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Teatro e Cinema sobre mulheres - BA

  

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Lançamento do livro "Carnaval no feminino" - BA

 

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Como assistir à audiência pública do STJ

O MINISTRO DO SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL RICARDO LEWANDOWSKI, Relator da Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental 186 e do Recurso Extraordinário 597.285/RS, no uso das atribuições que lhe confere o art. 21, inciso XVII do Regimento Interno do Supremo Tribunal Federal, e nos termos do Despacho Convocatório de 15 de setembro de 2009, torna público que:

 

O Supremo Tribunal Federal realizará nos próximos dias 3, 4 e 5 de março audiência pública sobre políticas de ação afirmativa (ou discriminação reversa) de acesso ao ensino superior.

 

O cronograma da audiência pública recebeu a seguinte divisão temática:

 

3 de março

(i) Instituições estatais responsáveis pela regulação e organização das políticas nacionais de educação e de combate à discriminação étnica e racial(Ministério da Educação, Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial, Secretaria Nacional de Direitos Humanos, Fundação Nacional do Índio e Comissão de Constituição e Justiça do Senado Federal), bem como pela instituição responsável por mensurar os resultados dessas políticas públicas (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada - IPEA).

(ii) Partes relacionadas aos processos selecionados para a audiência pública.

 

4 de março

Início do contraditório entre os defensores da tese de constitucionalidade e os defensores da tese de inconstitucionalidade das políticas de reserva de vaga como ação afirmativa de acesso ao ensino superior (5 defensores para cada uma das teses). Nessa data, os defensores da tese de inconstitucionalidade das políticas de reserva de vagas iniciarão o contraditório e serão seguidos pelos defensores da tese contrária.

 

5 de março

Manhã – Na manhã do dia 5 de março, dar-se-á continuidade ao contraditório entre os defensores das teses de constitucionalidade e de inconstitucionalidade das políticas de reserva de vagas. Nessa data, serão os defensores da tese de constitucionalidade que iniciarão o contraditório, que será encerrado pelos defensores da tese da inconstitucionalidade.

 

 Tarde – O período da tarde do dia 5 de março será destinado à apresentação das experiências das universidades públicas na aplicação das políticas de reserva de vagas como ação afirmativa para acesso ao ensino superior. Após essas entidades, a Associação dos Juízes Federais exporá como tem julgado os conflitos decorrentes da aplicação dessas medidas. Essas exposições têm como escopo permitir que esta Corte Constitucional avalie se e em que medida as políticas de reserva de vagas no ensino superior afrontam a Constituição Federal de 1988.

 

Publique-se.

Brasília, 26 de fevereiro de 2010.

Ministro RICARDO LEWANDOWSKI

A INFORMAÇÃO COMPLETA SOBRE A AUDIÊNCIA VOCE ENCONTRA NO SITE DO STF - http://www.stf.jus.br/portal/cms/verTexto.asp?servico=processoAudienciaPublicaAcaoAfirmativa

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Como assistir à Audiência Pública

A audiência será transmitida pela TV Justiça (canal 53, em UHC; 116, na Sky e 10 na NET) e pela Rádio Justiça (104.1, FM)

IMPORTANTE!
Nos dias 3 e 4 de março, a audiência será transmitida das 9 horas ao meio dia.
No dia 5 de março, a audiência será transmitida o dia todo.

ASSISTA ONLINE - http://www.tvjustica.jus.br/assista_online.php

PARA SINTONIZAR A TV JUSTIÇA NO SEU ESTADO - http://www.tvjustica.jus.br/sintonizar.php?id_sintonizar=27&id_uf=4

GRADE DO DIA 03/03/2010 NA TV JUSTIÇA - http://www.tvjustica.jus.br/grade.php?dia=3&mes=3&ano=2010

Fundação Luterana de Diaconia recebe projetos

Até 31 de março de 2010

 

A FLD já está recebendo projetos, que serão analisados na primeira reunião de 2010. A data de recebimento é do dia 4 de janeiro a 31 de março.

 

Os projetos encaminhados devem atender as quatro áreas de apoio da FLD:

1. Educação Popular, com ênfase em Juventude;

2. Geração de Trabalho e Renda;

3. Agricultura Familiar e Ecologia

4. Saúde Comunitária, com especial foco na sensibilização e prevenção das DSTs e HIV/Aids

 

Os projetos devem ser encaminhados pelo formulário disponível no site da FLD, em Projetos/Fundo de Projetos/Encaminhar projetos

 www.fld.com.br/encaminhar_projetos

 

O site também disponibiliza uma sugestão de roteiro para a elaboração de projetos, em Projetos/Fundo de Projetos/Roteiro para projetos

 www.fld.com.br/roteiro_projeto

 

Veja também as perguntas mais freqüentes em www.fld.com.br/perguntas

Projetos que trabalham com a temática afro-brasileira serão premiados no Rio

EVENTO, COM A PRESENÇA DO MINISTRO DA IGUALDADE RACIAL,  MARCA LANÇAMENTO DE LEVANTAMENTO INÉDITO SOBRE INTITUIÇÕES QUE ATUAM NO FORTALECIMENTO DA AUTO-ESTIMA NEGRA

A luta contra o racismo e a valorização da cultura negra se espalham com intensidade pelo Brasil. No dia cinco de março, sexta-feira, às 18 horas, o Prêmio da Igualdade Racial, promovido pelo Criar Brasil e pela Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial - SEPPIR será entregue a cinco projetos sociais que trabalham pela redução das desigualdades raciais e desempenham importante papel de luta pela cidadania e por melhores condições de vida da população negra. O Ministro da Seppir, Edson Santos, entregará pessoalmente os prêmios às finalistas da seleção que contou com 75 inscrições de todo o Brasil.

Os premiados são:

1º lugar: Ori Inu - A cabeça de Dentro - Porto Alegre / RS; 

2º lugar Centro Aplicado de Pesquisa em Educação Multiétnica - Capem - Duque de Caxias/ RJ;
3º lugar Projeto Criança Capoeira Esporte e Cultura - Arraias - TO; 

4º lugar: Família Alcântara Coral - João Monlevade - MG e

5º lugar Pré-Vestibular Quilombola - Vitória da Conquista /BA.

Os finalistas do Prêmio da Igualdade Racial foram temas de cinco programas especiais de rádio e de um DVD multimídia. O material conta a história do trabalho desenvolvido por cada instituição, com depoimentos dos envolvidos no projeto. O evento marcará também o lançamento de um catálogo com mapeamento mais de 300 ações sociais relacionadas à temática afrodescendente. O levantamento revela a distribuição das iniciativas pelo país, as áreas de atuação e traz ainda o contato de cada uma delas. Na década de 80 surgiram 42 instituições, na de 90 foram mais 74 e na primeira década dos anos 2000 foram fundadas outras 171 entidades voltadas para o tema. A publicação traz o perfil e os contatos das instituições. A análise dos dados mostra que a maior concentração destes projetos está na Região Sudeste (40%), seguida das regiões Nordeste (33%), Sul (14%), Norte (10%) e Centro Oeste (9%). A diversidade das ações é ampla, abrangendo 14 temáticas.
As áreas de atuação mais presentes são Educação (31%); Geração de Renda (23%) e Cultura e Arte (19%). Também é significativo o número de entidades que trabalha com temas como Gênero (13%), Comunicação (10%) e Religião (10%).
A ideia é auxiliar na replicação de iniciativas que promovam uma cultura não-discriminatória através de atividades que assegurem à população, independente de sua cor, o exercício pleno de cidadania. 
O júri do Prêmio da Igualdade Racial foi composto por personalidades ativas do movimento negro: Lúcia Xavier, Edialeda Salgado Nascimento e Walter Silvério.  O grupo levou em conta iniciativas que valorizam ações culturais, educacionais, sociais e religiosas na promoção e preservação da cultura afro-brasileira. Vale lembrar que no evento também serão apresentados três projetos que mereceram uma menção honrosa, por também se destacarem na promoção da igualdade racial.

Serviço:
Prêmio da Igualdade Racial
Data: 05 de março de 2010
Local: Espaço Ideal Rua Santa Luzia, 760 - Centro, Rio de Janeiro
Horário: 18 h
Contato:
André Lobão e Katarine Flor
Tels. (21) 2508-5204 / 2286-1472 / 8778-8366 / 9351-3651 / 97351361
Email:  andrelobao@criarbrasil.org.br> andrelobao@criarbrasil.org.br
/  k.flor@criarbrasil.org.br> k.flor@criarbrasil.org.br

Seminário Nacional de Formação do MNU - SP

 

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Centro de Cultura e Idioma Milton Santos promove curso de Iorubá - BA

Estão abertas as inscrições para o curso de Inglês, Espanhol e Yorùbá

No  Centro de Cultura e Idiomas Mário Gusmão (CNPJ 00820511/0001-50) 

As inscrições podem ser feitas de Segunda à sexta das 14:00 às 18:30 h,

Edf. Themis 2º andar –  sala 215, Pça da Sé, nº398 – Centro Histórico, Salvador – Ba.

Tel.: 3497-2845/8885-3857

                                     Turmas de Inglês, Espanhol ou Yorùbá (língua africana oriunda da Nigéria),

nível iniciante ou intermediário em diversos horários.

Início das aulas: 15 de março 2010

Para matricular-se o aluno deve disponibilizar 01 foto 3x4,  cópia  do  C P F,  R G, Comprovante de residência. As aulas contarão com o material didático  oferecido pelo curso,  professores nativos e um programa de bolsas de estudos para aluno carentes, selecionados a partir de avaliação e nivelamento dos inscritos como iniciante e pessoas que possuam algum conhecimento do idioma.

A  duração dos cursos de idiomas  é de 01 ano para iniciante (Com ênfase em gramática e conversação) e 01 ano para o nível intermediário (Com método áudio visual e conversação), cada ano pode ser cursado de forma independente. O acompanhamento é personalizado. A carga horária é de 03 ( três) horas semanais, em duas aulas de 01 hora e meia, com possíveis horários extras para revisão e atividades extraclasse ou aulas aos sábados.

O curso tem caráter solidário, com professores voluntários, com o objetivo de atender da melhor forma possível, às pessoas que acreditam na proposta de educação como processo de transformação do ser biológico eu um ser social.

Solicitamos e agradecemos a divulgação, através deste importante meio de Comunicação de grande relevância para nossa sociedade. Basta encaminhar aos amigos. Obrigado mais uma vez.

Denilson José/Coordenador

Tel: 71 3797-2845 cursomaguma@hotmail.com

Petrobras patrocina 1º Prêmio Nacional de Expressões Culturais Afrobrasileiras

Fomentar e difundir a cultura negra nacional e internacional com um caráter inovador. Esse é o mote que resultou no lançamento do 1º Prêmio Nacional de Expressões Culturais Afrobrasileiras, patrocinado pela Petrobras e desenvolvido pelo Centro de Apoio ao Desenvolvimento Osvaldo dos Santos Neves (Cadon) em parceria com a Fundação Cultural Palmares.

No total serão premiados 20 projetos de todo o país, sendo quatro contemplados por região brasileira - Norte, Nordeste, Centro-Oeste, Sudeste e Sul. Ao todo serão distribuídos R$1.100.000, 00 em prêmios
para projetos que abordem as seguintes manifestações artísticas: teatro, dança e artes visuais que trabalhem com a produção artística de estética negra.

As inscrições vão até o dia 5 de março e podem ser feitas pelo site www.premioafro.org Por meio deste endereço, os interessados poderão acessar ainda o edital de seleção, obter dicas sobre como elaborar os projetos e mais informações sobre o prêmio.

O Prêmio Expressões Culturais Afrobrasileiras foi concebido em 2006, após o II Fórum Nacional de Performance Negra, realizado no Teatro Vila Velha, em Salvador, que teve como um de seus destaques a discussão sobre a falta de editais públicos e linhas de financiamento específicos para trabalhos focados na estética negra.

Palestra “Black Languages” na Diáspora, no CEAO - BA

Encontro com Arthur K. Spears

Tema: “Black Languages” na Diáspora

Local: Sala 2

Dia: 02/03/2010

Hora: 15 hs

     

Como parte das atividades de abertura do ano letivo de 2010, receberemos a visita no CEAO do Prof. ARTHUR K. SPEARS, da City University of New York (CUNY). Ele é Professor e Chefe do Departamento de Antropologia, Diretor e Professor do City College e vinculado ao Black Studies Program, Linguistics Program, The Graduate Center e Anthropology Program. O tema desse encontro é “Black Languages” na Diáspora, um dos objetos de interesse do Prof. Spears que têm estudos sobre línguas crioulas e inglês africano-americano, entre outros assuntos.

Esta atividade no CEAO é parte da agenda do Prof. Spears em Salvador organizada pela REDPECT - Rede Cooperativa de Pesquisa e Intervenção em (In)formação, Currículo e Trabalho e DMMDC - Doutorado Multi-institucional e Multidisciplinar em Difusão do Conhecimento.